說，如是為得法作證不？」彌勒答舍利弗：說，如是為得法作證不？」彌勒答舍利弗：「如我所說法，如是不證。」爾時，舍利弗作是念：「如我所說法，如是不證。」
爾時，舍利弗作是念：「彌勒菩薩智慧甚深，久行檀波羅蜜、尸羅波「彌勒菩薩智慧甚深，久行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，用無所得故，能如是說。」爾時，佛告若波羅蜜，用無所得故，能如是說。」爾時，佛告舍利弗：「於汝意云何？汝用是法得阿羅漢，舍利弗：「於汝意云何？
汝用是法得阿羅漢，見是法不？」舍利弗言：「不見也。」「舍利弗！菩見是法不？」舍利弗言：「不見也。」
「舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦如是，不作是念：薩摩訶薩行般若波羅蜜亦如是，不作是念：『是法當得授記，是法已授記，是法當得阿『是法當得授記，是法已授記，是法當得阿耨多羅三藐三菩提。』如是，舍利弗！菩薩摩訶耨多羅三藐三菩提。』
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不疑我若得、若不得，自知薩行般若波羅蜜，不疑我若得、若不得，自知實得阿耨多羅三藐三菩提。」【論】問曰：舍利實得阿耨多羅三藐三菩提。」
【論】問曰：舍利弗何以故夢難菩薩三三昧？答曰：以夢虛弗何以故夢難菩薩三三昧？答曰：以夢虛誑、如狂、非實見故；是三三昧是實法。又復誑、如狂、非實見故；
是三三昧是實法。又復餘處說：夢中亦有三種：善、不善、無記。若菩薩餘處說：夢中亦有三種：善、不善、無記。
若菩薩善心行三三昧，應得福德；然夢是狂癡法，善心行三三昧，應得福德；然夢是狂癡法，不應於中行實法得果報！若有實法，不不應於中行實法得果報！
若有實法，不名為夢。以是故問：「若菩薩夢中行三三昧，名為夢。以是故問：「若菩薩夢中行三三昧，增益般若波羅蜜福德，集善根，近佛道不？」增益般若波羅蜜福德，集善根，近佛道不？」
須菩提意：「若言有益，夢是虛誑，般若是實法，須菩提意：「若言有益，夢是虛誑，般若是實法，云何得增益？若言無益，夢中有善，云何無云何得增益？若言無益，夢中有善，云何無益？」不得答言有益、無益，是故須菩提離此益？」
不得答言有益、無益，是故須菩提離此二邊難，故以諸法實相答，尚破晝日所二邊難，故以諸法實相答，尚破晝日所行，何況夢中！作是言：「舍利弗！菩薩若晝日行，何況夢中！作是言：「舍利弗！
菩薩若晝日行般若有益者，夜亦應有益；而晝日無益行般若有益者，夜亦應有益；而晝日無益故，何況夢中！」何以故？般若波羅蜜，不分別故，何況夢中！」
何以故？般若波羅蜜，不分別有晝、夜。舍利弗聞須菩提所說，既知般若無有晝、夜。
舍利弗聞須菩提所說，既知般若無增無減，不應復難。今更因餘事問夢中：增無減，不應復難。今更因餘事問夢中：「須菩提！若夢中所作業，是業有集成不？」「須菩提！
若夢中所作業，是業有集成不？」
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