大智度論卷 75 · 大正藏 0586a

涅槃故，勤精進，持戒心清淨，堪任受道；或涅niè槃pán故gù，勤qín精jīng進jìn，持chí戒jiè心xīn清qīng淨jìng，堪kān任rèn受shòu道dào；或huò習觀佛三昧、或不淨觀，或行慈悲、無常等習xí觀guān佛fó三sān昧mèi、或huò不bù淨jìng觀guān，或huò行xíng慈cí悲bēi、無wú常cháng等děng觀，分別集諸善法、捨不善法。雖有智慧，不觀guān，分fēn別bié集jí諸zhū善shàn法fǎ、捨shě不bù善shàn法fǎ。

雖suī有yǒu智zhì慧huì，不bù得禪定水則不能得道，故名乾慧地。於得dé禪shàn定dìng水shuǐ則zé不bù能néng得dé道dào，故gù名míng乾qián慧huì地dì。於wū菩薩，則初發心乃至未得順忍。「性地」者，聲聞菩pú薩sà，則zé初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì未wèi得dé順shùn忍rěn。

「性xìng地dì」者zhě，聲shēng聞wén人，從煖法乃至世間第一法。於菩薩，得人rén，從cóng煖xuān法fǎ乃nǎi至zhì世shì間jiān第dì一yī法fǎ。於wū菩pú薩sà，得dé順忍，愛著諸法實相，亦不生邪見，得禪定順shùn忍rěn，愛ài著zhù諸zhū法fǎ實shí相xiāng，亦yì不bù生shēng邪xié見jiàn，得dé禪shàn定dìng水。「八人地」者，從苦法忍乃至道比智忍，是水shuǐ。

「八bā人rén地dì」者zhě，從cóng苦kǔ法fǎ忍rěn乃nǎi至zhì道dào比bǐ智zhì忍rěn，是shì十五心。於菩薩則是無生法忍，入菩薩位。十shí五wǔ心xīn。於wū菩pú薩sà則zé是shì無wú生shēng法fǎ忍rěn，入rù菩pú薩sà位wèi。

「見地」者，初得聖果，所謂須陀洹果。於菩薩「見jiàn地dì」者zhě，初chū得dé聖shèng果guǒ，所suǒ謂wèi須xū陀tuó洹huán果guǒ。於wū菩pú薩sà則是阿鞞跋致地。「薄地」者，或須陀洹、或斯陀則zé是shì阿ā鞞pí跋bá致zhì地dì。

「薄báo地dì」者zhě，或huò須xū陀tuó洹huán、或huò斯sī陀tuó含，欲界九種煩惱分斷故。於菩薩，過阿含hán，欲yù界jiè九jiǔ種zhǒng煩fán惱nǎo分fēn斷duàn故gù。於wū菩pú薩sà，過guò阿ā鞞跋致地，乃至未成佛；斷諸煩惱，餘氣亦鞞pí跋bá致zhì地dì，乃nǎi至zhì未wèi成chéng佛fó；

斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo，餘yú氣qì亦yì薄。「離欲地」者，離欲界等貪欲諸煩惱，是名薄báo。「離lí欲yù地dì」者zhě，離lí欲yù界jiè等děng貪tān欲yù諸zhū煩fán惱nǎo，是shì名míng阿那含。於菩薩，離欲因緣故，得五神通。「已阿ā那nà含hán。

於wū菩pú薩sà，離lí欲yù因yīn緣yuán故gù，得dé五wǔ神shén通tōng。「已yǐ作地」者，聲聞人得盡智、無生智，得阿羅漢。作zuò地dì」者zhě，聲shēng聞wén人rén得dé盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì，得dé阿ā羅luó漢hàn。

於菩薩，成就佛地。「辟支佛地」者，先世種辟於wū菩pú薩sà，成chéng就jiù佛fó地dì。「辟pì支zhī佛fó地dì」者zhě，先xiān世shì種zhǒng辟pì支佛道因緣，今世得少因緣出家，亦觀支zhī佛fó道dào因yīn緣yuán，今jīn世shì得dé少shǎo因yīn緣yuán出chū家jiā，亦yì觀guān深因緣法成道，名辟支佛。辟支迦，秦言因深shēn因yīn緣yuán法fǎ成chéng道dào，名míng辟pì支zhī佛fó。

辟pì支zhī迦jiā，秦qín言yán因yīn緣，亦名覺。「菩薩地」者，從乾慧地乃至離欲緣yuán，亦yì名míng覺jué。「菩pú薩sà地dì」者zhě，從cóng乾qián慧huì地dì乃nǎi至zhì離lí欲yù地，如上說。復次，菩薩地，從歡喜地乃至法地dì，如rú上shàng說shuō。

復fù次cì，菩pú薩sà地dì，從cóng歡huān喜xǐ地dì乃nǎi至zhì法fǎ雲地，皆名菩薩地。有人言：從一發心來乃雲yún地dì，皆jiē名míng菩pú薩sà地dì。有yǒu人rén言yán：從cóng一yī發fā心xīn來lái乃nǎi至金剛三昧，名菩薩地。「佛地」者，一切種智至zhì金jīn剛gāng三sān昧mèi，名míng菩pú薩sà地dì。

「佛fó地dì」者zhě，一yī切qiè種zhǒng智zhì等諸佛法，菩薩於自地中行具足，於他等děng諸zhū佛fó法fǎ，菩pú薩sà於wū自zì地dì中zhōng行háng具jù足zú，於wū他tā地中觀具足，二事具故名具足。問曰：何以地dì中zhōng觀guān具jù足zú，二èr事shì具jù故gù名míng具jù足zú。問wèn曰yuē：何hé以yǐ故不說菩薩似辟支佛地？答曰：餘地不說故gù不bù說shuō菩pú薩sà似sì辟pì支zhī佛fó地dì？

答dá曰yuē：餘yú地dì不bù說shuō名字，辟支佛地說辟支佛名字故。名míng字zì，辟pì支zhī佛fó地dì說shuō辟pì支zhī佛fó名míng字zì故gù。復次，菩薩能分別知眾生可以辟支佛因復fù次cì，菩pú薩sà能néng分fēn別bié知zhī眾zhòng生shēng可kě以yǐ辟pì支zhī佛fó因yīn緣度者，是故菩薩以智慧行辟支佛事。緣yuán度dù者zhě，是shì故gù菩pú薩sà以yǐ智zhì慧huì行xíng辟pì支zhī佛fó事shì。