人共食宿食，是非罪。如是等事不知，是名不人共食宿食，是非罪。如是等事不知，是名不知是罪非罪。三者，不知輕不知重。不知輕知是罪非罪。
三者，不知輕不知重。不知輕者，如與戒沙彌一犯婬戒，極慚愧，死不更犯，者，如與戒沙彌一犯婬戒，極慚愧，死不更犯，終身易位，不受人請。眾中慨惻：「願聽我為比終身易位，不受人請。
眾中慨惻：「願聽我為比丘、終身勸化作福。」如是人等，現世雖不得丘、終身勸化作福。」如是人等，現世雖不得道種，將來世受罪輕微，是名不知輕。不知道種，將來世受罪輕微，是名不知輕。
不知重者，如掐樹葉比丘，迦葉佛時墮龍中，至重者，如掐樹葉比丘，迦葉佛時墮龍中，至今受報未盡。不知犯輕戒而罪重，是名不知今受報未盡。不知犯輕戒而罪重，是名不知重。四者，不知有殘無殘罪。如盜一人五錢，重。
四者，不知有殘無殘罪。如盜一人五錢，後還主；如殺旃陀羅等，是不知無殘罪中有後還主；
如殺旃陀羅等，是不知無殘罪中有殘，是名不知有殘。不知無殘者，如三十事中，殘，是名不知有殘。不知無殘者，如三十事中，親厚意中索好衣，衣主還索，若不還，五錢以親厚意中索好衣，衣主還索，若不還，五錢以上犯波羅夷。不知如是比丘中有殘無殘，上犯波羅夷。
不知如是比丘中有殘無殘，是名不知無殘。五者，不知一制者，有戒始終是名不知無殘。五者，不知一制者，有戒始終不開，或有一因緣一開，是名不知一制。六者，不開，或有一因緣一開，是名不知一制。
六者，不知二制。或有戒二三因緣合為一戒，或有不知二制。或有戒二三因緣合為一戒，或有因緣二開乃至六開，是名不知二制。七者，不因緣二開乃至六開，是名不知二制。
七者，不知偏制。是名淨國不受食，如事外國不洗知偏制。是名淨國不受食，如事外國不洗大小行便，如寒雪國聽著複衣，如是比不大小行便，如寒雪國聽著複衣，如是比不犯、餘國便犯，是為不知偏制。八者不知一切犯、餘國便犯，是為不知偏制。
八者不知一切制。如殺等無國不遮，是名不知一切制。九者，制。如殺等無國不遮，是名不知一切制。
九者，不知布薩羯磨。布薩者，秦言淨住，義言長不知布薩羯磨。布薩者，秦言淨住，義言長養比丘和合。若作百一羯磨而不知和合，是養比丘和合。
若作百一羯磨而不知和合，是名不知布薩。十者，不知請歲羯磨。請歲者，求名不知布薩。十者，不知請歲羯磨。
請歲者，求人出己之過，若見聞疑語我。若五人以上作人出己之過，若見聞疑語我。若五人以上作百一羯磨，廣自恣要差二人。所以二人者，百一羯磨，廣自恣要差二人。
所以二人者，僧自恣竟自相向出罪，不得求餘人自恣，餘僧自恣竟自相向出罪，不得求餘人自恣，餘人僧不差故。二三四人三語自恣，一人心念人僧不差故。二三四人三語自恣，一人心念口言。若不知是者，名不知請歲。若成就十法口言。
若不知是者，名不知請歲。若成就十法
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