根本說一切有部毘奈耶頌卷 1 · 大正藏 0622a

非盜便無過，或可語他知。非fēi盜dào便biàn無wú過guò，或huò可kě語yǔ他tā知zhī。親知有三種，上中下應識；親qīn知zhī有yǒu三sān種zhǒng，上shàng中zhōng下xià應yīng識shí；

純直可相知，輕浮勿親友。純chún直zhí可kě相xiāng知zhī，輕qīng浮fú勿wù親qīn友yǒu。於三種相知，上可該中下；於wū三sān種zhǒng相xiāng知zhī，上shàng可kě該gāi中zhōng下xià；

處中中及下，下者下應知。處chǔ中zhōng中zhōng及jí下xià，下xià者zhě下xià應yīng知zhī。問病方教化，應為求醫藥；問wèn病bìng方fāng教jiào化huà，應yīng為wéi求qiú醫yī藥yào；

是可委寄者，勿同尼乞油。是shì可kě委wěi寄jì者zhě，勿wù同tóng尼ní乞qǐ油yóu。斷人命學處斷duàn人rén命mìng學xué處chǔ苾芻厭不淨，求鹿杖自殺；苾bì芻chú厭yàn不bù淨jìng，求qiú鹿lù杖zhàng自zì殺shā；

為福貪鉢等，由斯大聖遮。為wéi福fú貪tān鉢bō等děng，由yóu斯sī大dà聖shèng遮zhē。故心非誤殺，自作或使他；故gù心xīn非fēi誤wù殺shā，自zì作zuò或huò使shǐ他tā；

勸讚人死時，便招他勝罪。勸quàn讚zàn人rén死sǐ時shí，便biàn招zhāo他tā勝shèng罪zuì。若說殺方便，見他作隨喜，若ruò說shuō殺shā方fāng便biàn，見jiàn他tā作zuò隨suí喜xǐ，放火燒林野，或斬生支節，放fàng火huǒ燒shāo林lín野yě，或huò斬zhǎn生shēng支zhī節jié，若食於人肉，斯皆得吐羅。若ruò食shí於wū人rén肉ròu，斯sī皆jiē得dé吐tǔ羅luó。

病及看病人，若愚教法式；病bìng及jí看kàn病bìng人rén，若ruò愚yú教jiào法fǎ式shì；應可問醫人，或餘若耆叟；應yīng可kě問wèn醫yī人rén，或huò餘yú若ruò耆qí叟sǒu；

方授病者藥，異此得輕愆。方fāng授shòu病bìng者zhě藥yào，異yì此cǐ得dé輕qīng愆qiān。若供給病者，如病狀應畜；若ruò供gòng給gěi病bìng者zhě，如rú病bìng狀zhuàng應yīng畜chù；

餘物亦可持，清淨隨哀慜。餘yú物wù亦yì可kě持chí，清qīng淨jìng隨suí哀āi慜mǐn。世尊遣大眾，咸看於病人；世shì尊zūn遣qiǎn大dà眾zhòng，咸xián看kàn於wū病bìng人rén；

或可依次看，諸事皆隨順。或huò可kě依yī次cì看kàn，諸zhū事shì皆jiē隨suí順shùn。不禮於病者，病亦不禮他；不bù禮lǐ於wū病bìng者zhě，病bìng亦yì不bù禮lǐ他tā；

更互好心看，并安於坐物。更gèng互hù好hǎo心xīn看kàn，并bìng安ān於wū坐zuò物wù。不於病者前，讚說死是勝；不bù於wū病bìng者zhě前qián，讚zàn說shuō死sǐ是shì勝shèng；

病苦聞斯已，由此樂身亡。病bìng苦kǔ聞wén斯sī已yǐ，由yóu此cǐ樂lè身shēn亡wáng。汝能行布施，護戒無虧失；汝rǔ能néng行xíng布bù施shī，護hù戒jiè無wú虧kuī失shī；

深信於三寶，當趣涅槃宮。深shēn信xìn於wū三sān寶bǎo，當dāng趣qù涅niè槃pán宮gōng。若汝身亡過，天宮定不遙；若ruò汝rǔ身shēn亡wáng過guò，天tiān宮gōng定dìng不bù遙yáo；