根本說一切有部戒經
当前为 0506a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0506a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 666 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 義淨譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0506a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文「若復苾芻,知眾如法評論事時,默然從座起去,有苾芻不囑授者,除餘緣故,波逸底迦。「若復苾芻,不恭敬者,波逸底迦。
「若復苾芻,飲諸酒者,波逸底迦。「若復苾芻,非時入聚落,不囑餘苾芻,除餘緣故,波逸底迦。」
第九攝頌曰:食明相今知,針筒床脚量,貯花并坐具,瘡雨大師衣。「若復苾芻,受食家請,食前食後行詣餘家,不囑授者,波逸底迦。
「若復苾芻,明相未出,剎帝利灌頂王未藏寶及寶類,若入過宮門閫者,除餘緣故,波逸底迦。「若復苾芻,半月半月說戒經時,作如是語:『具壽!
我今始知是法戒經中說。』諸苾芻知是苾芻,若二、若三同作長淨,況復過此,應語彼言:『具壽!
非不知故得免其罪,汝所犯罪應如法說悔。』當勸喻言:『具壽!
此法希奇難可逢遇,汝說戒時不恭敬、不住心、不殷重、不作意、不一想、不攝耳、不策念而聽法。』者,波逸底迦。
「若復苾芻,用骨牙角作針筒成者,應打碎,波逸底迦。「若復苾芻,作大小床足應高佛八指,除入梐木。
若過者應截去,波逸底迦。「若復苾芻,以木綿等貯僧床座者,應撤去,波逸底迦。
「若復苾芻,作尼師但那,當應量作。是中量者,長佛二張手、廣一張手半,長中更增一張手。
若過作者應截去,波逸底迦。「若復苾芻,作覆瘡衣,當應量作。
是中量者,長佛四張手、廣二張手。若過作者應截
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T24, no. 1454
- 藏经版页
- 0506a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。 根本说一切有部戒经、律摄与毘奈耶颂关系:T1458《律摄》对 T1454 戒经的五字片段覆盖超过 82%,T1459 为毘奈耶颂;高覆盖与题记支持根本文本、解释和偈颂关系,不证明它们是同一作品的版本。 僧尼戒经与解脱戒经平行文本候选:T1454/T1455 是根本说一切有部僧尼戒经,T1460 为《解脱戒经》;题名、体裁与正文重合支持戒本平行研究,但部派、对象与文本范围不足以裁为同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。