漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部戒經卷 1 · 大正藏 0502b

根本說一切有部戒經 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1454
返回文本目录:《根本說一切有部戒經》
根本說一切有部戒經注音阅读完整原文 · 分页阅读

根本說一切有部戒經

当前为 0502b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0502b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 666 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0502b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

娑竟,眾應與作六夜摩那𭅤。行摩那𭅤竟,餘有出罪,應二十僧中出是苾芻罪。

若少一人不滿二十眾,是苾芻罪不得除,諸苾芻皆得罪。此是出罪法。

今問諸大德!是中清淨不?」

「諸大德!是中清淨,默然故,我今如是持。」

「諸大德!此二不定法,半月半月戒經中說。」

攝頌曰:若在屏障中,堪行婬欲處,及在非障處,無有第三人。「若復苾芻,獨與一女人,在於屏障堪行婬處坐,有正信鄔波斯迦,於三法中隨一而說:若波羅市迦、若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。

彼坐苾芻自言其事者,於三法中應隨一一法治:若波羅市迦、若僧伽伐尸沙、若波逸底迦,或以鄔波斯迦所說事治彼苾芻,是名不定法。「若復苾芻,獨與一女人,在非屏障不堪行婬處坐,有正信鄔波斯迦,於二法中隨一而說:若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。

彼坐苾芻自言其事者,於二法中應隨一一法治:若僧伽伐尸沙、若波逸底迦,或以鄔波斯迦所說事治彼苾芻,是名不定法。」「諸大德!

我已說二不定法。今問諸大德!

是中清淨不?」「諸大德!

是中清淨,默然故,我今如是持。」「諸大德!

此三十泥薩祇波逸底迦法,半月半月戒經中說。」初攝頌曰:持離畜浣衣,取衣乞過受,同價及別主,遣使送衣直。

「若復苾芻,作衣已竟,羯恥那衣復出,得長衣

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T24, no. 1454
藏经版页
0502b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。 根本说一切有部戒经、律摄与毘奈耶颂关系:T1458《律摄》对 T1454 戒经的五字片段覆盖超过 82%,T1459 为毘奈耶颂;高覆盖与题记支持根本文本、解释和偈颂关系,不证明它们是同一作品的版本。 僧尼戒经与解脱戒经平行文本候选:T1454/T1455 是根本说一切有部僧尼戒经,T1460 为《解脱戒经》;题名、体裁与正文重合支持戒本平行研究,但部派、对象与文本范围不足以裁为同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。