云何如是能作善巧方便，勸化導誘此五百云何如是能作善巧方便，勸化導誘此五百苾芻，捨邪歸正來至佛所？」佛告諸苾芻：「其舍苾芻，捨邪歸正來至佛所？」佛告諸苾芻：「其舍利子及目連等，非但今時誑得脫彼，於過去利子及目連等，非但今時誑得脫彼，於過去世亦曾誑誘。乃往過去世時有一丈夫，常在世亦曾誑誘。
乃往過去世時有一丈夫，常在山居，善能弓射諸伎藝。後生一女，長養漸山居，善能弓射諸伎藝。後生一女，長養漸大。其人心念：『今我此女不應輒嫁。若有男子，大。
其人心念：『今我此女不應輒嫁。若有男子，弓劍業藝與我相似，方嫁與之。』於後不久有弓劍業藝與我相似，方嫁與之。』
於後不久有二男子來習伎藝：一者學成五種伎藝，一二男子來習伎藝：一者學成五種伎藝，一者唯學成一餘四不得。其人遂便將女嫁與者唯學成一餘四不得。其人遂便將女嫁與業成之者。藝不成者，心便忿恨捨離而去，便業成之者。
藝不成者，心便忿恨捨離而去，便就劫道賊邊共為伴侶。以解用刀，於要路處就劫道賊邊共為伴侶。以解用刀，於要路處待彼女夫，欲相屠害。於後不久其人眷屬乘待彼女夫，欲相屠害。
於後不久其人眷屬乘車將過，路逢商人多眾將度，便問之曰：『汝等車將過，路逢商人多眾將度，便問之曰：『汝等諸人何故不過？』答言：『有賊當路。』其人報言：『我諸人何故不過？』答言：『有賊當路。』
其人報言：『我等但過無勞畏懼。』諸人告曰：『汝若不畏，請在等但過無勞畏懼。』諸人告曰：『汝若不畏，請在先過，我等諸人隨後而往。』既聞此語馳車便先過，我等諸人隨後而往。』
既聞此語馳車便去。諸賊徒等上樹遙望，見彼車來報賊主曰：去。諸賊徒等上樹遙望，見彼車來報賊主曰：『今有車來。』其賊逆使一人：『汝今宜迴，不須來『今有車來。』
其賊逆使一人：『汝今宜迴，不須來過，我於此處大有健兒。』其人報云：『汝雖極健，過，我於此處大有健兒。』其人報云：『汝雖極健，我亦甚健。』于時賊主差五人來令與共戰，咸我亦甚健。』
于時賊主差五人來令與共戰，咸皆致死。又差三七人來，亦都殺盡。後時總來皆致死。又差三七人來，亦都殺盡。
後時總來眾戰，並俱被害。唯舊同學一人得存，最後二眾戰，並俱被害。唯舊同學一人得存，最後二人交戰。然女夫放箭，皆被賊人以刀揮斷竟人交戰。
然女夫放箭，皆被賊人以刀揮斷竟不能害，且五百箭皆悉放盡。唯殘一箭遷延而不能害，且五百箭皆悉放盡。唯殘一箭遷延而住，其婦問曰：『何以不射？』彼便報曰：『今我與君住，其婦問曰：『何以不射？』
彼便報曰：『今我與君二人之命，併在此箭。所以然者，我留此箭有二人之命，併在此箭。所以然者，我留此箭有所防護，今若放訖，他來害我并君亦死。』婦人所防護，今若放訖，他來害我并君亦死。』
婦人見此即便起舞，運轉之間彼賊樂觀，遂忘禁見此即便起舞，運轉之間彼賊樂觀，遂忘禁禦，其夫伺之即便放箭應箭便死。臨命終時禦，其夫伺之即便放箭應箭便死。臨命終時
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