中諸天即說頌曰：中諸天即說頌曰：「『今觀惡牛王，妄語行惡行；「『今觀惡牛王，妄語行惡行；諸牛緣此苦，飢渴身流血。諸牛緣此苦，飢渴身流血。
復觀善牛王，淳和出正教；復觀善牛王，淳和出正教；由此諸牛類，度險身肥飽。』」由此諸牛類，度險身肥飽。』」
佛告諸苾芻：「汝等勿生異念，其最勝牛王出佛告諸苾芻：「汝等勿生異念，其最勝牛王出正教者，即我身是。時彼牛王出惡教令，令彼正教者，即我身是。時彼牛王出惡教令，令彼群牛遭苦難者，提婆達多是。昔時有能受我群牛遭苦難者，提婆達多是。
昔時有能受我教者，皆得安隱，能越危苦諸險難處。諸有能教者，皆得安隱，能越危苦諸險難處。諸有能受提婆達多言教者，皆遭如是苦難。非但往受提婆達多言教者，皆遭如是苦難。
非但往昔，現今能有隨我正見受其教誨，皆得安隱，昔，現今能有隨我正見受其教誨，皆得安隱，越度生死煩惱大海。若隨順提婆達多耶見越度生死煩惱大海。若隨順提婆達多耶見惡行，恒遭如是諸大苦難。」時諸苾芻咸皆有惡行，恒遭如是諸大苦難。」
時諸苾芻咸皆有疑。唯佛能斷，以緣白佛：「唯願世尊！觀是提疑。唯佛能斷，以緣白佛：「唯願世尊！
觀是提婆達多，自身愚癡眷屬亦愚。」婆達多，自身愚癡眷屬亦愚。」佛告諸苾芻：「提婆達多非但今世愚癡，往時佛告諸苾芻：「提婆達多非但今世愚癡，往時亦然。汝等諦聽！我為汝說。乃往古昔有一閑亦然。
汝等諦聽！我為汝說。
乃往古昔有一閑靜林野之處，有群獼猴遊住於此。時諸獼猴靜林野之處，有群獼猴遊住於此。時諸獼猴遊行漸至一井，乃觀井底見彼月影。既見月遊行漸至一井，乃觀井底見彼月影。
既見月已詣猴王處，白言：『大王應知！其月見墮井中，已詣猴王處，白言：『大王應知！其月見墮井中，我等今應速往拔出依舊安置。』是諸猿猴我等今應速往拔出依舊安置。』
是諸猿猴咸讚言：『善！』便相議曰：『云何方便可能拔月？』其咸讚言：『善！』便相議曰：『云何方便可能拔月？』
其中或云：『不須餘計，我等連肱為索而拔出之。』中或云：『不須餘計，我等連肱為索而拔出之。』時一獼猴在井樹上攀枝而住，其餘一一次時一獼猴在井樹上攀枝而住，其餘一一次第以手相接，獼猴既多，樹枝低下欲折。時彼第以手相接，獼猴既多，樹枝低下欲折。
時彼最下近水之者攪水覓月，由水渾故月便不最下近水之者攪水覓月，由水渾故月便不現，樹枝便折，一時墮水被溺而死。時有諸天現，樹枝便折，一時墮水被溺而死。時有諸天而說頌曰：而說頌曰：「『此諸癡獼猴，為彼愚導師；「『此諸癡獼猴，為彼愚導師；
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