是時大眾，於佛法僧所深生敬心。時舍利子是時大眾，於佛法僧所深生敬心。時舍利子說是法已却歸本處，給孤長者及諸眷屬，一說是法已却歸本處，給孤長者及諸眷屬，一切人民皆大歡喜，作禮而去。「時諸外道心生切人民皆大歡喜，作禮而去。
「時諸外道心生惱恨，各相謂曰：『我等不能破得舍利子，我惱恨，各相謂曰：『我等不能破得舍利子，我等須作方便殺彼舍利子，先須入此寺中傭等須作方便殺彼舍利子，先須入此寺中傭力，作諸伺候得便之處，即須斷命。』時諸外道力，作諸伺候得便之處，即須斷命。』時諸外道詣給孤長者曰：『汝今奪我諸勝利養，我先久詣給孤長者曰：『汝今奪我諸勝利養，我先久住不忍捨離此國，唯願慈悲，於寺中許我傭住不忍捨離此國，唯願慈悲，於寺中許我傭力。』長者報曰：『待我白舍利弗。』便即詣具壽舍力。』
長者報曰：『待我白舍利弗。』便即詣具壽舍利弗所，到已而白尊者言：『聖者！今諸外道作利弗所，到已而白尊者言：『聖者！
今諸外道作如是言：「汝斷我諸利養，唯願垂慈，許我寺中如是言：「汝斷我諸利養，唯願垂慈，許我寺中有所傭力。由我等久住於此，不能捨離其國。」』有所傭力。由我等久住於此，不能捨離其國。」』
舍利子聞斯語已，便即觀察：彼外道等有善舍利子聞斯語已，便即觀察：彼外道等有善根不？既觀察已知有善根。復觀察彼等誰能根不？既觀察已知有善根。
復觀察彼等誰能調伏？觀知我能調伏，告長者曰：『可然！終不相調伏？觀知我能調伏，告長者曰：『可然！
終不相違。』彼外道等，即於寺內起首傭力。時舍利子違。』彼外道等，即於寺內起首傭力。
時舍利子化作二執杖當諸作人，其性甚暴驅逐彼人。化作二執杖當諸作人，其性甚暴驅逐彼人。舍利子知彼等調伏時至，相去不遠，於樹林舍利子知彼等調伏時至，相去不遠，於樹林下而以經行。彼外道見經行已，便作是念：『比下而以經行。
彼外道見經行已，便作是念：『比來伺候今正便宜。』諸人一時而來圍遶。舍利來伺候今正便宜。』諸人一時而來圍遶。
舍利子見已，起觀察心：彼外道等擬作何意而來子見已，起觀察心：彼外道等擬作何意而來我所？乃見彼等為害我故一時來。此時化執我所？乃見彼等為害我故一時來。
此時化執杖人，即來驅迫以杖鞭撻，便即告曰：『汝等應杖人，即來驅迫以杖鞭撻，便即告曰：『汝等應往造作。』彼即同聲告曰：『舍利子！願救我等。』舍往造作。』彼即同聲告曰：『舍利子！
願救我等。』舍利弗語執杖人：『汝且去，任彼止息。』彼外道便利弗語執杖人：『汝且去，任彼止息。』
彼外道便作斯念，共相謂曰：『此舍利子有大威德，我等作斯念，共相謂曰：『此舍利子有大威德，我等皆發害心，此於我所而起慈心。』作是言已便皆發害心，此於我所而起慈心。』作是言已便生信心。舍利子觀見彼等意樂隨眠界行自生信心。
舍利子觀見彼等意樂隨眠界行自性，知已，隨其根器說四聖諦法。由聞法故，彼性，知已，隨其根器說四聖諦法。由聞法故，彼
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