者，如何當擬？』舍利子聞斯語已，便即觀察此者，如何當擬？』舍利子聞斯語已，便即觀察此輩外道及室羅人民，頗有善根不？既觀察已輩外道及室羅人民，頗有善根不？
既觀察已知有善根。又復觀察：誰有善根堪調伏不？自知有善根。又復觀察：誰有善根堪調伏不？
自心觀見我能調伏。又復觀察：幾時應來集會？心觀見我能調伏。又復觀察：幾時應來集會？
觀見根器，却後七日可能集會。作觀察已告觀見根器，却後七日可能集會。作觀察已告長者曰：『可隨汝意，却後七日我當論議。』給孤長者曰：『可隨汝意，却後七日我當論議。』
給孤長者歡喜踴躍，頂禮舍利子足，往外道所而長者歡喜踴躍，頂禮舍利子足，往外道所而作是言：『聖者！舍利弗作如是語：「却後七日應作是言：『聖者！舍利弗作如是語：「却後七日應當論議。」』彼外道眾聞斯語已，共相謂曰：『有二當論議。」』
彼外道眾聞斯語已，共相謂曰：『有二種因緣。何以為二？一者舍利子必應逃走，二種因緣。何以為二？
一者舍利子必應逃走，二者應覓伴侶，以此之緣延期七日。』外道復相者應覓伴侶，以此之緣延期七日。』外道復相謂曰：『我等亦可覓當宗知友。』彼皆分頭散訪謂曰：『我等亦可覓當宗知友。』
彼皆分頭散訪達本宗者，乃見一梵志名曰赤眼，善能幻化，達本宗者，乃見一梵志名曰赤眼，善能幻化，既得見已便即告曰：『汝之與我同修道行，我既得見已便即告曰：『汝之與我同修道行，我等今呼喬答摩沙門上首弟子共為論議。彼等今呼喬答摩沙門上首弟子共為論議。彼今已求伴侶，汝可共相資助。』其梵志問曰：『幾今已求伴侶，汝可共相資助。』
其梵志問曰：『幾時當論？』報曰：『却後七日。』梵志答言：『可爾！若時當論？』報曰：『却後七日。』
梵志答言：『可爾！若會集時汝當報我。』諸外道等恐怖煩惱每日各會集時汝當報我。』
諸外道等恐怖煩惱每日各更求覓伴侶。期程將滿至第七日，給孤長者更求覓伴侶。期程將滿至第七日，給孤長者於廣大勝地，為具壽舍利弗敷設師子勝妙於廣大勝地，為具壽舍利弗敷設師子勝妙高座，亦為外道而敷一座。諸國外道皆集其高座，亦為外道而敷一座。
諸國外道皆集其會，及室羅筏城百千萬億一切人民亦集其會，及室羅筏城百千萬億一切人民亦集其處。其中或為看論議者，其中亦有善根成熟，處。其中或為看論議者，其中亦有善根成熟，俱來集會。爾時具壽舍利弗，與給孤長者及俱來集會。
爾時具壽舍利弗，與給孤長者及諸眷屬，前後圍繞而來赴會，遍觀大眾誰堪諸眷屬，前後圍繞而來赴會，遍觀大眾誰堪調伏。即便微笑整肅威儀，尋昇論座，一切大調伏。即便微笑整肅威儀，尋昇論座，一切大眾一心合掌瞻仰舍利弗。時舍利弗即告諸眾一心合掌瞻仰舍利弗。
時舍利弗即告諸外道：『為我立宗汝破？為汝立宗我破？』外道答外道：『為我立宗汝破？為汝立宗我破？』
外道答曰：『我先立宗。』舍利弗作如是念：『若我先立宗，曰：『我先立宗。』舍利弗作如是念：『若我先立宗，
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