乘。既嚴飾已出城遊觀，逢一死人，以雜色乘。既嚴飾已出城遊觀，逢一死人，以雜色車而以載之。復有一人手持火爐在前而行，車而以載之。
復有一人手持火爐在前而行，雜色車後，多諸男女被髮哀號，見者悲切。雜色車後，多諸男女被髮哀號，見者悲切。菩薩見已問御者曰：『此是何人？以種種雜色菩薩見已問御者曰：『此是何人？
以種種雜色嚴飾其車，載之而去，男女哀號見者悲切。』御嚴飾其車，載之而去，男女哀號見者悲切。』御者答曰：『此名死人。』太子問曰：『云何名為死人？』者答曰：『此名死人。』
太子問曰：『云何名為死人？』御者答曰：『此人生氣一盡，不復得與父母兄御者答曰：『此人生氣一盡，不復得與父母兄弟妻子眷屬而重相見。』菩薩問曰：『我亦爾不？』弟妻子眷屬而重相見。』
菩薩問曰：『我亦爾不？』答曰：『亦爾。』菩薩聞已愁憂不樂，即命還宮。時答曰：『亦爾。』
菩薩聞已愁憂不樂，即命還宮。時淨飯王問御者曰：『太子出城遊觀，歡樂以淨飯王問御者曰：『太子出城遊觀，歡樂以不？』御者答曰：『我見太子愁憂不樂。』王曰：『何故？』不？』
御者答曰：『我見太子愁憂不樂。』王曰：『何故？』
答曰：『今者路逢死人，父母妻子悲號相送，太答曰：『今者路逢死人，父母妻子悲號相送，太子問曰：「我當如此不？」我即答曰：「皆當如此。」故子問曰：「我當如此不？」我即答曰：「皆當如此。」
故在宮中思惟是事。』時淨飯王復加五欲，以種在宮中思惟是事。』時淨飯王復加五欲，以種種微妙音樂倡伎珠珍婇女娛樂菩薩。頌曰：種微妙音樂倡伎珠珍婇女娛樂菩薩。
頌曰：「『此最勝城甚嚴飾，天中天子可久住；「『此最勝城甚嚴飾，天中天子可久住；倍加五欲能歡樂，猶如千眼歡喜園。』倍加五欲能歡樂，猶如千眼歡喜園。』
「爾時淨居諸天，皆共觀念：『菩薩先有大實因「爾時淨居諸天，皆共觀念：『菩薩先有大實因力，我等當為菩薩作大緣故。何以故？若有大力，我等當為菩薩作大緣故。何以故？
若有大因待大緣故。』即便化作一大沙門，執錫持鉢因待大緣故。』即便化作一大沙門，執錫持鉢次行乞食。菩薩常法：出城遊觀先命嚴駕，既次行乞食。
菩薩常法：出城遊觀先命嚴駕，既嚴駕已登車前行，於衢路中逢一沙門，淨除嚴駕已登車前行，於衢路中逢一沙門，淨除鬚髮被福田衣，執持瓶鉢徐行乞食。菩薩見鬚髮被福田衣，執持瓶鉢徐行乞食。菩薩見已問御者曰：『此是何人？』御者答曰：『名出家人。』已問御者曰：『此是何人？』
御者答曰：『名出家人。』菩薩問曰：『云何名為出家？』報曰：『此人以善心菩薩問曰：『云何名為出家？』
報曰：『此人以善心修善行，於善處住，身口意業悉皆清淨。以信修善行，於善處住，身口意業悉皆清淨。以信心故，剃除鬚髮被如來服，捨離俗家昇涅槃心故，剃除鬚髮被如來服，捨離俗家昇涅槃路，故名出家。』菩薩即便告御者曰：『汝可將車路，故名出家。』
菩薩即便告御者曰：『汝可將車近彼沙門。』御者奉命，即便引車至沙門所。菩近彼沙門。』御者奉命，即便引車至沙門所。
菩
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