那羅陀，以種種如法供具，隨時殯葬已，便詣那羅陀，以種種如法供具，隨時殯葬已，便詣波羅痆斯城，於彼而住。與五百摩納薄伽，波羅痆斯城，於彼而住。與五百摩納薄伽，為其教示婆羅門薜陀呪。其那羅陀，為是迦為其教示婆羅門薜陀呪。
其那羅陀，為是迦旃延姓，因號迦旃延。若釋迦菩薩當成正覺，旃延姓，因號迦旃延。若釋迦菩薩當成正覺，迦旃延詣於佛所，彼佛即喚大迦旃延，而便迦旃延詣於佛所，彼佛即喚大迦旃延，而便以法教示，令彼度生死大苦海，住於最上寂以法教示，令彼度生死大苦海，住於最上寂靜究竟涅槃，遂以名之為大迦旃延，後當得靜究竟涅槃，遂以名之為大迦旃延，後當得此名甘露。「爾時菩薩坐於嬭母膝上，於金槃此名甘露。
「爾時菩薩坐於嬭母膝上，於金槃中食香稻飯，極多不息。嬭母見多遂奪食器，中食香稻飯，極多不息。嬭母見多遂奪食器，菩薩以手捻其金槃，其嬭母不能奪此食器，菩薩以手捻其金槃，其嬭母不能奪此食器，乃至八嬭母奪此食器，亦皆不得。其嬭母等，乃至八嬭母奪此食器，亦皆不得。
其嬭母等，共往白王具說上事。王及諸宮人等，共奪此共往白王具說上事。王及諸宮人等，共奪此器亦復不得。王復告諸群臣，令共奪此器。其器亦復不得。
王復告諸群臣，令共奪此器。其諸臣等以索及鉤，牽拽食器亦復不得。諸群諸臣等以索及鉤，牽拽食器亦復不得。
諸群臣等奪不得故，便取五百大象，及以繩索牽臣等奪不得故，便取五百大象，及以繩索牽拽此器。菩薩爾時見諸人等慇懃方便種種拽此器。菩薩爾時見諸人等慇懃方便種種牽器，菩薩思念：『此諸人等欲試我力。』菩薩遂牽器，菩薩思念：『此諸人等欲試我力。』
菩薩遂以指鉤其器，其象牽拽力復不如，悉皆復退。以指鉤其器，其象牽拽力復不如，悉皆復退。時淨飯王見此事已便作是念：『而此菩薩一時淨飯王見此事已便作是念：『而此菩薩一指鉤器，五百大象悉皆却退，若用兩手必敵指鉤器，五百大象悉皆却退，若用兩手必敵一千。』是故號之名千象力，此是菩薩第四名一千。』
是故號之名千象力，此是菩薩第四名號。「菩薩生時有常法式，若欲入學，以五百號。「菩薩生時有常法式，若欲入學，以五百侍從童子令隨。菩薩學習書業時，有博士名侍從童子令隨。
菩薩學習書業時，有博士名彩光甲，明解五百種書。時淨飯王將菩薩及彩光甲，明解五百種書。時淨飯王將菩薩及諸童子，詣彩光處令遣受業。爾時彩光博士諸童子，詣彩光處令遣受業。
爾時彩光博士作一種書，示彼菩薩令遣學之。菩薩答曰：『此作一種書，示彼菩薩令遣學之。菩薩答曰：『此一種書我先已解。』次與第二般書而示菩薩一種書我先已解。』
次與第二般書而示菩薩令遣學之，菩薩答曰：『此一般書我先已解。』次令遣學之，菩薩答曰：『此一般書我先已解。』次與第三般書而遣學之，菩薩答曰：『此一般書與第三般書而遣學之，菩薩答曰：『此一般書
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