耶輸陀羅，即以種種珍飾莊嚴其身，與諸從耶輸陀羅，即以種種珍飾莊嚴其身，與諸從女亦復嚴好，相隨而去。路傍諸人皆共愛仰女亦復嚴好，相隨而去。路傍諸人皆共愛仰耶輸陀羅，不觀餘者。耶輸陀羅入菩薩宮，雅耶輸陀羅，不觀餘者。
耶輸陀羅入菩薩宮，雅步從容端身而進，不觀左右，於太子前立。時步從容端身而進，不觀左右，於太子前立。時彼太子先以珍寶施諸女盡，更無遺餘。獨有彼太子先以珍寶施諸女盡，更無遺餘。
獨有一金指環，見耶輸陀羅即舉其指。然耶輸陀一金指環，見耶輸陀羅即舉其指。然耶輸陀羅，先與菩薩從久遠來，恒為因緣常相愛樂，羅，先與菩薩從久遠來，恒為因緣常相愛樂，即昇師子座上，從太子指取其指環。群臣諸即昇師子座上，從太子指取其指環。
群臣諸人遞相謂曰：『此耶輸陀羅，族姓尊貴顏容具人遞相謂曰：『此耶輸陀羅，族姓尊貴顏容具足，於諸女中最為殊勝，堪為太子宮中侍衛。』足，於諸女中最為殊勝，堪為太子宮中侍衛。』群臣諸人同議斯已，向淨飯王具陳此事。時群臣諸人同議斯已，向淨飯王具陳此事。
時王即遣二萬婇女，圍遶耶輸陀羅，入太子宮王即遣二萬婇女，圍遶耶輸陀羅，入太子宮內。內。「復次菩薩常法：出現世界必生一樹，名曰善「復次菩薩常法：出現世界必生一樹，名曰善堅，其初生時，一夜之中便高百肘。其初生夜，堅，其初生時，一夜之中便高百肘。
其初生夜，未見日光形質柔軟，可以爪甲掐而令斷；見未見日光形質柔軟，可以爪甲掐而令斷；見日光已即便堅硬，雖加刀斧及以猛火，不能日光已即便堅硬，雖加刀斧及以猛火，不能摧損。釋迦菩薩既出世已，於劫比羅及以天摧損。
釋迦菩薩既出世已，於劫比羅及以天示二城之間，有一大河名盧奚多，其河岸邊示二城之間，有一大河名盧奚多，其河岸邊而生此樹，河水汎漲洪波鼓激，流沙圮岸土而生此樹，河水汎漲洪波鼓激，流沙圮岸土石隨散，其樹善堅根鬚盡露。後因猛風摧倒，石隨散，其樹善堅根鬚盡露。後因猛風摧倒，橫在盧多河中，便如大堰，堰水不流。其劫比橫在盧多河中，便如大堰，堰水不流。
其劫比羅城漸被侵沒，天示城中又復枯涸。天示城羅城漸被侵沒，天示城中又復枯涸。天示城王見斯事已，即令使者告淨飯王曰：『今此大王見斯事已，即令使者告淨飯王曰：『今此大樹橫在水中，彼此俱弊。王之國中有諸童子樹橫在水中，彼此俱弊。
王之國中有諸童子皆悉勇健，願王勅之令除此樹。』時淨飯王報皆悉勇健，願王勅之令除此樹。』時淨飯王報其使曰：『我今何能處分斯事？』劫比羅國有一其使曰：『我今何能處分斯事？』
劫比羅國有一大臣名曰闡陀，前白王曰：『願王令我撿校斯大臣名曰闡陀，前白王曰：『願王令我撿校斯事，我有方便，令王子等不假王言自除此樹。』事，我有方便，令王子等不假王言自除此樹。』
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