家，長者白言：「我請佛僧就舍而食，仁可早來。」家，長者白言：「我請佛僧就舍而食，仁可早來。」即於晨朝至長者宅，報曰：「我有緣事暫至餘即於晨朝至長者宅，報曰：「我有緣事暫至餘家，我若未來不須行食。」佛將大眾詣長者家，家，我若未來不須行食。」
佛將大眾詣長者家，時諸苾芻報長者曰：「應唱隨意。」長者報曰：「聖時諸苾芻報長者曰：「應唱隨意。」長者報曰：「聖者！我為大眾設斯座褥。」佛言：「此即便是唱隨者！
我為大眾設斯座褥。」佛言：「此即便是唱隨意訖，宜應就坐。」時鄔陀夷時欲將過方至行意訖，宜應就坐。」
時鄔陀夷時欲將過方至行食，諸苾芻輩有噉少許、有不食者，佛為長者食，諸苾芻輩有噉少許、有不食者，佛為長者說施頌已，從座而去。鄔波難陀即於此住不說施頌已，從座而去。鄔波難陀即於此住不往寺中，當時是十五日眾僧長淨不來赴集，往寺中，當時是十五日眾僧長淨不來赴集，復無持欲人，眾皆久坐妨廢法事，求覓不得復無持欲人，眾皆久坐妨廢法事，求覓不得令眾疲勞，廣說乃至「我觀十利，為二部弟子令眾疲勞，廣說乃至「我觀十利，為二部弟子制其學處，應如是說：制其學處，應如是說：「若復苾芻尼，受食家請，食前食後行詣餘家「若復苾芻尼，受食家請，食前食後行詣餘家者，波逸底迦。」者，波逸底迦。」
如是制已，時有看病、知僧事者同前過起，佛如是制已，時有看病、知僧事者同前過起，佛聞此已，告曰：「前是創制、今復隨開，應如是說：聞此已，告曰：「前是創制、今復隨開，應如是說：「若復苾芻尼，受食家請，食前食後行詣餘「若復苾芻尼，受食家請，食前食後行詣餘家不囑授者，除因緣故，波逸底迦。」家不囑授者，除因緣故，波逸底迦。」餘義如上。食家請者，謂他請喚。食前者，謂是餘義如上。
食家請者，謂他請喚。食前者，謂是午前，若出行時過二家者，便得墮罪。食後者，午前，若出行時過二家者，便得墮罪。
食後者，謂過午已後，若出行時過三家者，便得墮罪。謂過午已後，若出行時過三家者，便得墮罪。不囑授者，謂不報人，應囑施主云：「我往某處。」不囑授者，謂不報人，應囑施主云：「我往某處。」
或囑苾芻尼云：「向某處。」結罪如上。此中犯相，或囑苾芻尼云：「向某處。」結罪如上。
此中犯相，若受食家請，食前行過二家、食後行過三家，若受食家請，食前行過二家、食後行過三家，不囑授得墮罪。若不以此苾芻尼為先首而不囑授得墮罪。若不以此苾芻尼為先首而請喚者，無犯。請喚者，無犯。
65入王宮學處入王宮學處第六十五65入王宮學處入王宮學處第六十五緣處同前。時鄔陀夷不知機變，夜聞兵馬鈴緣處同前。時鄔陀夷不知機變，夜聞兵馬鈴鐸之響，即便驚覺作如是念：「豈非王眾有事鐸之響，即便驚覺作如是念：「豈非王眾有事
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