勝事奏入絃歌，汝可即行，不能為說。」時諸樂勝事奏入絃歌，汝可即行，不能為說。」時諸樂人默然捨去，詣尼寺中至吐羅難陀一芻人默然捨去，詣尼寺中至吐羅難陀一芻尼處，禮而告曰：「唯願聖者為我宣說，如佛往尼處，禮而告曰：「唯願聖者為我宣說，如佛往昔為菩薩時，在覩史天上來此下生，乃至普昔為菩薩時，在覩史天上來此下生，乃至普濟群迷，願為我說。」吐羅難陀聞而告曰：「汝樂濟群迷，願為我說。」
吐羅難陀聞而告曰：「汝樂聞此欲作何事？」樂人答曰：「我今欲取其事奏聞此欲作何事？」樂人答曰：「我今欲取其事奏入管絃欲為舞曲。」尼便報曰：「共作要契，方可入管絃欲為舞曲。」
尼便報曰：「共作要契，方可為陳。汝若與我餅果直者，當為汝說。」樂人曰：為陳。汝若與我餅果直者，當為汝說。」
樂人曰：「此是小事，必當奉與。」其吐羅難陀尼具足多「此是小事，必當奉與。」其吐羅難陀尼具足多聞善閑三藏，即為宣說始從生位終至菩提，聞善閑三藏，即為宣說始從生位終至菩提，樂人聞已咸取其事修入絃歌。樂人于時共樂人聞已咸取其事修入絃歌。
樂人于時共相告曰：「此之勝事令信敬人情發歡喜，作何相告曰：「此之勝事令信敬人情發歡喜，作何方便令不信者亦起歡心？我當一時俱呈兩方便令不信者亦起歡心？我當一時俱呈兩伎，令信不信咸唱善哉！」遂即遍覓希奇還入伎，令信不信咸唱善哉！」
遂即遍覓希奇還入僧寺，見闡陀苾芻飽食已訖復捨威儀，忽有僧寺，見闡陀苾芻飽食已訖復捨威儀，忽有施主持妙飲食來與闡陀。于時闡陀情希更施主持妙飲食來與闡陀。于時闡陀情希更食，洗手受已往鄔陀夷所。其鄔陀夷食尚未食，洗手受已往鄔陀夷所。
其鄔陀夷食尚未起，即對其前蹲踞而住，作如是語：「大德鄔起，即對其前蹲踞而住，作如是語：「大德鄔陀夷存念！我苾芻闡陀已足食訖，復得如是陀夷存念！我苾芻闡陀已足食訖，復得如是美好飲食，今欲更食，願與我作餘食法。」時鄔美好飲食，今欲更食，願與我作餘食法。」
時鄔陀夷取兩三口食已，告曰：「去，此是汝食，隨意餐陀夷取兩三口食已，告曰：「去，此是汝食，隨意餐噉。」時彼樂人見斯事已便作是念：「此好緣由，噉。」時彼樂人見斯事已便作是念：「此好緣由，我若作者能令不信之輩亦發歡心。」即便往我若作者能令不信之輩亦發歡心。」
即便往彼作樂之處，手振鼗鼓廣集諸人作眾伎樂，彼作樂之處，手振鼗鼓廣集諸人作眾伎樂，始從菩薩覩史天下迄至普濟群迷，並悉奏始從菩薩覩史天下迄至普濟群迷，並悉奏入管絃盛為舞樂。敬信之類生希有心，皆云：入管絃盛為舞樂。敬信之類生希有心，皆云：「奇哉！樂人善為歌唱。」多贈錢賄，有異常倫。于「奇哉！
樂人善為歌唱。」多贈錢賄，有異常倫。
于時樂者復更思惟：「不信之人終須汲引。」遂令時樂者復更思惟：「不信之人終須汲引。」遂令一人作闡陀形，復遣一人作鄔陀夷狀，却坐一人作闡陀形，復遣一人作鄔陀夷狀，却坐
下页续读