根本說一切有部毘奈耶
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- 0842c
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- 责任者
- 唐 · 義淨譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 39 · 大正藏 0842c
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我的选文如是惡見。』諸苾芻語彼求寂時,捨此事者善;
若不捨者乃至二、三,隨正應諫、隨正應教令捨是事。捨者善,若不捨者諸苾芻應語彼求寂言:『汝從今已去,不應說言:「如來、應、正等覺是我大師。」
若有尊宿及同梵行者,不應隨行。如餘求寂得與苾芻二夜同宿,汝今無是事。
汝愚癡人!可速滅去。』
若苾芻知是被擯求寂,而攝受饒益同室宿者,波逸底迦。」若復苾芻者,謂鄔波難陀,餘義如上。
有求寂者,謂利刺、長大。佛者,謂如來、應、正等覺。
說者,開導義。法者,若佛說、若聲聞說。
欲是障礙者,謂是五欲。習行者,謂作其事。
非是障礙者,謂不能障沙門聖果。苾芻者,謂此法中人。
語彼求寂等者,述其惡見,與作別諫及與眾諫。若不捨者,應擯羯磨語言:「汝從今已去廣說其事,是不應作共行同宿。
汝是癡人!可速滅去。」
若苾芻者,謂鄔波難陀。知者,或自知、或從他聞。
攝受者,與作依止。饒益者,謂給衣食。
同室者,四種室中與其同宿,結罪同前。此中犯相其事云何?
若苾芻知是彼擯求寂,乃至同室宿者,波逸底迦。若是親族、或時帶病、若復令彼冀捨惡見,雖權攝受並皆無犯。
又無犯者,謂最初犯人,或癡狂、心亂、痛惱所纏。58著不壞色衣學處著不壞色衣學處第五十八佛在王舍城住竹林園。
時此城中有二龍王,一名祇利,一名跋窶。由此二龍威神力故,於王舍城有五百溫泉及諸池沼常流不絕,時
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1442
- 藏经版页
- 0842c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。