不說障礙法非障礙法，以種種方便說是障不說障礙法非障礙法，以種種方便說是障礙法，若習行者定是障礙法。無相！汝今應捨礙法，若習行者定是障礙法。無相！
汝今應捨如是惡見。』如是應諫。」諸苾芻奉教而去，至無如是惡見。』如是應諫。」
諸苾芻奉教而去，至無相所，如佛所教諫誨之時，於其惡見固執不相所，如佛所教諫誨之時，於其惡見固執不捨，作如是語：「我說是實，餘皆虛妄。」時諸苾芻捨，作如是語：「我說是實，餘皆虛妄。」時諸苾芻見諫不隨，便詣佛所作如是語：「大德！我已如見諫不隨，便詣佛所作如是語：「大德！
我已如佛所教別諫無相，諫誨之時彼於惡見固執佛所教別諫無相，諫誨之時彼於惡見固執不捨。」乃至廣說。佛言：「汝諸苾芻！應作白四羯不捨。」乃至廣說。
佛言：「汝諸苾芻！應作白四羯磨諫彼苾芻。應如是作，鳴槌集眾，眾既集磨諫彼苾芻。
應如是作，鳴槌集眾，眾既集已，令一苾芻作白羯磨，應如是作：『大德僧伽已，令一苾芻作白羯磨，應如是作：『大德僧伽聽！此無相苾芻自生惡見作如是語：「如佛所聽！此無相苾芻自生惡見作如是語：「如佛所說：『障礙之法不應習行。』我知此法習行之時說：『障礙之法不應習行。』
我知此法習行之時非是障礙。」時諸苾芻為作別諫。別諫之時，所非是障礙。」時諸苾芻為作別諫。
別諫之時，所有惡見堅執其事不肯棄捨，云：「我說是實，餘有惡見堅執其事不肯棄捨，云：「我說是實，餘皆虛妄。」若僧時到聽者，僧伽應許僧伽皆虛妄。」若僧時到聽者，僧伽應許僧伽今與汝無相苾芻作白四羯磨開曉其事。「汝今與汝無相苾芻作白四羯磨開曉其事。
「汝無相莫作是語：『如佛所說：「障礙之法不應習無相莫作是語：『如佛所說：「障礙之法不應習行。」我知此法習行之時非障礙法。』莫謗世尊，行。」我知此法習行之時非障礙法。』
莫謗世尊，謗世尊者不善。汝無相！世尊以種種方便說謗世尊者不善。汝無相！
世尊以種種方便說欲是障礙法，若習行者定為障礙。汝無相當欲是障礙法，若習行者定為障礙。汝無相當捨如是惡見。」白如是。』次作羯磨，應准白成。」時捨如是惡見。」
白如是。』次作羯磨，應准白成。」
時諸苾芻作白羯磨，開諫之時無相苾芻所有諸苾芻作白羯磨，開諫之時無相苾芻所有惡見堅執不捨，云：「此事是實，餘皆虛妄。」時諸惡見堅執不捨，云：「此事是實，餘皆虛妄。」時諸苾芻見其不改，即以不隨諫事具白世尊。世苾芻見其不改，即以不隨諫事具白世尊。
世尊告曰：「諸苾芻！應與無相苾芻作不捨惡見尊告曰：「諸苾芻！應與無相苾芻作不捨惡見捨置羯磨。應如是作，餘亦如是。鳴槌集眾等，捨置羯磨。
應如是作，餘亦如是。鳴槌集眾等，令一苾芻作白羯磨。令一苾芻作白羯磨。
「『大德僧伽聽！此無相苾芻自生惡見，廣說如「『大德僧伽聽！此無相苾芻自生惡見，廣說如前，乃至若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今前，乃至若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今
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