喚入房中一處止宿，自便通夜，或行或坐以喚入房中一處止宿，自便通夜，或行或坐以徹天明。時弟子門人共來參問：「不審鄔波駄徹天明。時弟子門人共來參問：「不審鄔波駄耶宿夜以來，起居輕利氣力安不？」答曰：「不安。」耶宿夜以來，起居輕利氣力安不？」
答曰：「不安。」問言：「何故？」是時師主具以事答。弟子聞已問言：「何故？」
是時師主具以事答。弟子聞已白師主曰：「師豈不聞，如佛所言：『有二種事方白師主曰：「師豈不聞，如佛所言：『有二種事方成大人：一者知是不可為事即不應為；二者成大人：一者知是不可為事即不應為；
二者已為其事即不應捨可令究竟。』師既愍彼求已為其事即不應捨可令究竟。』師既愍彼求寂已為攝養，當存終始，豈得辭勞？」師聞便默。寂已為攝養，當存終始，豈得辭勞？」
師聞便默。爾諸苾芻聞以緣白佛，佛言：「若有如此罪惡爾諸苾芻聞以緣白佛，佛言：「若有如此罪惡人來，能驅擯者應共斥逐。若不可者應將求人來，能驅擯者應共斥逐。
若不可者應將求寂往餘寺中。若於夏內安居已後，有惡苾芻寂往餘寺中。若於夏內安居已後，有惡苾芻來寺中者，時彼師主應與求寂同房而宿，以來寺中者，時彼師主應與求寂同房而宿，以至夏終，勿致疑惑。至夏罷已，能驅逐者可擯至夏終，勿致疑惑。
至夏罷已，能驅逐者可擯斥之，若不可者應將求寂別詣餘寺。」時有眾斥之，若不可者應將求寂別詣餘寺。」時有眾多苾芻，隨路而去并將求寂，過二夜已便令多苾芻，隨路而去并將求寂，過二夜已便令出宿，遂被惡獸之所傷害。以緣白佛，佛言：「不出宿，遂被惡獸之所傷害。
以緣白佛，佛言：「不應令出，應分苾芻以為二處，隨夜未滿共宿應令出，應分苾芻以為二處，隨夜未滿共宿無犯。」時諸求寂夜起之時於路睡著，苾芻棄無犯。」時諸求寂夜起之時於路睡著，苾芻棄之而去，亦被傷害，佛言：「不應棄去，應令在之而去，亦被傷害，佛言：「不應棄去，應令在前。」時彼求寂於小食時從索飲食，苾芻不與，前。」
時彼求寂於小食時從索飲食，苾芻不與，佛言：「應與。」至午還索，苾芻報曰：「已與朝食佛言：「應與。」至午還索，苾芻報曰：「已與朝食因何更索？」遂不與食。佛言：「少年火盛，更可與因何更索？」
遂不與食。佛言：「少年火盛，更可與食。」又與未具隨伴道行，苾芻相告曰：「如佛所食。」
又與未具隨伴道行，苾芻相告曰：「如佛所制：過二夜已不許與未圓具者同宿。」彼便警制：過二夜已不許與未圓具者同宿。」彼便警覺通夜不眠，遂生勞倦，佛言：「應護明相，不假覺通夜不眠，遂生勞倦，佛言：「應護明相，不假通宵。」時諸苾芻猶尚疲勞，佛言：「如在行路通通宵。」
時諸苾芻猶尚疲勞，佛言：「如在行路通夜應眠，勿生疑惑。」時鄔波難陀有二求寂：一夜應眠，勿生疑惑。」時鄔波難陀有二求寂：一名利刺，二名長大，與此二弟子過二夜宿。名利刺，二名長大，與此二弟子過二夜宿。
諸苾芻見告言：「具壽！佛制不許二夜共宿。仁諸苾芻見告言：「具壽！佛制不許二夜共宿。
仁
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