十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0351b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 48 · 大正藏 0351b
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我的选文何，以是事白佛。佛言：「不得先問鉢，度出家已求鉢。」
給孤獨居士施僧被，諸比丘不受：「佛未聽我受。」是事白佛，佛言：「僧得受，一人亦受。」
有居士兒出家，是居士得病，語諸親里：「我若死後財物與我兒。」語已命終。
此兒後還家看，坐已共相問訊，諸親里言：「汝父臨死時作是言：『我死後財物與兒。』」比丘答言：「佛未聽我受死後布施。」
是比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「我先為比丘故說，不為白衣。應隨意取。」
有比丘二月遊行，與六群比丘知識，即以衣寄六群。六群問言：「何去？」
答言：「我欲二月遊行。」如先說。
爾時助調達比丘尼，語白衣言：「我共汝作婚姻。」諸居士言：「汝是出家人，云何共我作婚姻？」
諸比丘尼不知云何。是事白佛。
佛言：「從今比丘尼，不得語白衣共作婚姻。若語者，突吉羅。」
有一比丘，先與居士衣價，是比丘後命終。諸比丘不知云何。
是事白佛。佛言：「應索物，取與僧分。」
有比丘先取他衣未與價，是比丘後命終，是居士到比丘所言：「大德，是比丘先取我衣，未與我價。」諸比丘答言：「是比丘生時何不來索？」
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「若是衣故在者應還。若無者應賣衣鉢還。」
六群比丘，與白衣作義仲取髮、取華。諸白衣呵責言：「汝等出家人，何用此義仲用取髮、取華為？」
諸比丘聞是事白佛，佛言：「從今不得作義仲截髮、取華。犯者，突吉羅。」
六群比丘與一比丘作善知識，是比丘寄一比丘鉢與六群，是鉢中道破。是比丘見六群時，作是念：「我若不疾語者，或多索價。」
便言：「某甲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0351b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。