十誦律
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- 0347a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 48 · 大正藏 0347a
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我的选文問：「何處與安居物？」佛言：「安居處應與。」
又問：「比丘山下作僧坊山上十拘盧舍得安居不？」佛言「得。」
「何處應與安居物？」佛言：「隨安居處與。」
又問：「僧破作二分，若一分中有比丘出界，至地了時，是名破安居。失衣得自違言罪不？」
佛言：「不破安居不失衣，但得自違言罪。」又問：「何處受七日法？」
佛言：「界內受。」「從誰受？」
佛言：「從五眾受：比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼。」又問：「心念得受七日法不？」
佛言：「不得。除五種人：所謂阿練兒、獨住人、遠行人、長病人、飢餓時親里邊住人。」
又問：「有外道親里，遣使喚比丘：『大德來，今祠摩醯首羅天、揵陀天、摩尼跋陀天。』得破安居去不？」
佛言：「得去，為彼清淨故。」又問：「若比丘誦《阿含》不通利，欲更誦利、欲問、欲更從他受，得破安居去不？」
佛言：「得。」又問：「若未得者求得、未解者求解、未證者求證故，得破安居去不？」
佛言：「得去。」比丘白佛：「用何皮作革屣？」
如先說。又問：「云何名坐皮上？」
佛言：「身著者，名為坐。」又問：「云何名為臥皮上？」
佛言：「脇著者，名為臥。」「云何名著？」
佛言：「從足至臍，是名為著。」又問：「師子皮肉血筋，得食不？」
佛言：「一切不得噉食。」又問：「黑鹿皮肉血筋。
得食不？」佛言：「除皮，餘者得食。」
又問：「佛先說不得食生肉血，若病餘藥不能治者，得食不？」佛言：「得食。
若餘藥能治差者，不得食。食者，得偷蘭遮。」
有比丘病痔，往語耆域言：「治我此病。」耆域言：「應刀割。」
比丘言：「佛不聽刀割。」是事白佛，佛言：「以指爪掐。」
掐時不能斷，佛言：「用𥯤竹籤竹
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0347a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。