十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0115c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 16 · 大正藏 0115c
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我的选文舍比丘，從跋耆國遊行向維耶離。是婦出外見是比丘，問言：「善人！
那去？」答言：「向維耶離。」
婦言：「俱去。」即便俱發。
爾時以染心相看調戲、大語掉手臂行，作種種不淨事。時織師還作是念：「我婦或當走去。」
即出舍求婦，不得。諸織師法，有事皆相佐助，即語餘織師言：「我婦走去。」
諸織師即於要道中覓。是夫作是念：「是婦生在維耶離，必當還歸。」
即自向維耶離道中，見婦與向比丘俱行。即往捉比丘以衣繫項言：「汝比丘法應將我婦去耶？」
答言：「我不將去，我自向維耶離，汝婦自隨我來。」夫言：「云何肯直首？」
即以手脚打比丘。婦見打比丘故，語夫言：「何以打他？
此比丘不將我來，我自向維耶離。」夫語婦言：「小婢！
汝必共作不淨事。」復更以手脚打比丘已放去。
是迦留羅提舍比丘，起如是惡事便去，到維耶離向諸比丘說。諸比丘以是事向佛廣說。
佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「如是罪及餘過罪，皆由與女人共期道行故。以十利故與比丘結戒。
從今是戒應如是說：若比丘與女人共期道行，乃至一聚落，波逸提。」女人者，有命女人堪作婬欲。
期者，有二種：若比丘作期、若女人作期。道者，有二種：水道、陸道。
波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘與女人共期陸道行，從一聚落至一聚落，波逸提；
若中道還，突吉羅。若無聚落空地行，乃至一拘盧舍，波逸提；
中道還，突吉羅。水道亦如是。
不犯者，若比丘不共期行，若與國王、夫人共道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0115c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。