漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 16 · 大正藏 0114b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0114b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 16 · 大正藏 0114b
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我的选文

不得。十七群比丘法,有所作事皆共相語。

時失衣者語餘者言:「我不知衣鉢處,相助求覓。」於是中間,居士敷坐處已,遣使白佛:「時到,飲食已辦,佛自知時。」

諸比丘僧往居士舍,佛自房住迎食分。居士見僧坐已,自手行水,自與多美飲食自恣飽滿。

自恣飽滿已,知僧攝鉢自行水竟,取小床在僧前坐,欲聽說法。上座說法已,及餘比丘各從坐起,出居士舍。

十七群比丘爾許時覓衣始得來入,眾僧出時見已問言:「何故在後?」答言:「六群比丘藏我衣鉢,久覓始得。」

是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣訶責六群比丘:「云何名比丘,藏他比丘衣鉢,求覓時間垂當斷食?」種種因緣訶已,向佛廣說。

佛以是事集比丘僧,知而故問六群比丘:「汝實作是事不?」答言:「實作。

世尊!」佛種種因緣訶責:「云何名比丘,藏他比丘衣鉢,求覓時間垂當斷食?」

佛種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說:若比丘藏他比丘鉢、若衣、戶鉤、革屣、針筒,如是隨法所須物,若自藏、若教他藏,乃至戲笑,波逸提。」

自藏者,自手藏。教藏者,教他藏。

波逸提者,煮燒覆障,若不悔過,能障礙道。是中犯者,若比丘藏他比丘鉢,彼比丘若覓不得,是比丘得波逸提;

若覓得,突吉羅。若衣、戶鉤、革屣、針筒,若覓不得,波逸提;

若覓得,突吉羅。若藏空針筒,彼比丘若覓不得,突吉羅;

若得,亦突吉羅。佛在王舍城。

爾時六群比丘性嬾惰,不憙自

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0114b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。