十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0013a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 2 · 大正藏 0013a
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我的选文山，入無所有處無色定，善取入定相，不善取出定相。從定起聞阿修羅城中伎樂音聲，聞已還疾入定，便自謂：『我入定聞聲。』
若入無色定，若見色、若聞聲無有是處。何以故？
是人破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人法故妄語者亦無是處，是目連隨心想說，無罪。」
有一時諸比丘問長老目連：「多浮陀河水從何處來？」目連答言：「此水從阿耨達池中來。」
諸比丘言：「阿耨達池其水甘美有八功德。此水沸熱醎苦，何有此事？
汝目連！汝空無過人法故作妄語，汝目連應擯治驅遣。」
是事白佛，佛語諸比丘：「汝等莫說目連是事犯罪。何以故？
阿耨達池去此極遠，是水本有八功德甘美，經歷五百小地獄上來，是故醎熱。汝等若問目連：『是水何故醎熱？』
能隨想答。目連實語，無犯。」
有一時大目揵連入定，見跋耆諸夜叉與摩竭陀夜叉共鬪，破摩竭陀夜叉。從定起已語諸比丘：「跋耆人當破摩竭陀人。」
後阿闍世王善將兵眾破跋耆人。諸比丘語大目揵連：「汝先言：『跋耆人當破摩竭陀人。』
今摩竭陀人破跋耆人。汝空無過人法故作妄語，汝目連應擯治驅遣。」
是事白佛，佛語諸比丘：「莫說目連是事犯罪。何以故？
目連見前不見後，如來見前亦見後。是跋耆夜叉與摩竭陀夜叉共鬪得勝，時跋耆人亦破摩竭陀人，後阿闍世王更集兵眾共戰得勝。
是目連隨心想說，無犯。」目連又後入定，見摩竭陀夜叉與跋耆夜叉共鬪得勝。
目連從三昧起，語諸比丘：「摩竭陀人當破跋耆人。」後共鬪時跋耆人得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0013a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。