漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 2 · 大正藏 0010b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0010b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 2 · 大正藏 0010b
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我的选文

人求。讚歎有三種:一者惡戒人,二者善戒人,三者病人。」

惡戒人者,殺牛、殺羊、養雞、養猪、放鷹、捕魚、獵師圍兔、偷賊、魁膾、呪龍、守獄,有比丘到惡戒人所,作如是言:「汝等惡戒人,何以久作罪?不如早死。」

是人因是死者,比丘得波羅夷。若不即死者,偷蘭遮。

若惡戒人作如是言:「我不用是比丘語。」不因死者,比丘得偷蘭遮。

若比丘讚歎是人令死,便心悔作是念言:「我何以教是人死。」還到語言:「汝等惡人,或以善知識因緣故,親近善人得聽善法,能正思惟得離惡罪,汝勿自殺。」

若是人受比丘語,不因死者,比丘得偷蘭遮。善戒者,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

有比丘到諸善人所,作如是言:「汝持善戒有福德人,若死便受天福。汝等何不自奪命?」

是人因是自奪命者,比丘得波羅夷。若不自奪命,偷蘭遮。

若善戒人作是念:「我何以受是比丘語自奪命?」不因死者,偷蘭遮。

若比丘教他死已,心生悔言:「我不是!何以教此善人死。」

還往語言:「汝善戒人隨壽命住福德益多,福德多故受福亦多,莫自奪命。」不因死者,偷蘭遮。

病者,四大增減受諸苦惱,比丘語是人言:「汝云何能久忍是苦惱?何不自奪命?」

因是死者比丘,得波羅夷。若不死者,偷蘭遮。

若是病人作是念:「我何緣受是比丘語自奪命?」不因死者,偷蘭遮。

若比丘心悔:「我不是!何以教此病人自殺?」

還往語言:「汝等病人,或得良藥、善看病人、隨病飲食,病可得差,莫自奪命。」病人不因死者,偷蘭遮。

是名三種讚死。迦留陀夷恒出入一居士舍,晨朝時到

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0010b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。