十誦律
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- 藏经版页
- 0010a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 2 · 大正藏 0010a
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我的选文死者,波羅夷。俱不死者,偷蘭遮。
是名墮胎。按腹者,有比丘使懷妊女人重作、或擔重物、教使在車前走、若令上峻岸,作是念:「以此因緣令女人死。」
死者,波羅夷。若不即死,後因是死,亦波羅夷。
若不即死,後不因是死,偷蘭遮。若比丘為母故按腹,母死者,波羅夷。
胎死者,偷蘭遮。俱死者,波羅夷。
俱不死者,偷蘭遮。若為胎故按腹,胎死者,波羅夷。
母死者,偷蘭遮。俱死者,波羅夷。
俱不死者,偷蘭遮。是名按腹。
推墮火中者,推木火中、草火中、牛屎火中、䴸糠火中,作如是心念:「令彼因是死。」彼因是死者,波羅夷。
若不即死,後因是死者,波羅夷。若不即死,後不因死,偷蘭遮。
是名墮火。推墮水中者,推大池中、大海中、深泉中、陂水中、大深井中、深河渠中,乃至面沒水中,作如是念:「令彼因是死。」
死者,波羅夷。若不即死,後因是死,波羅夷。
若不即死,後不因死,偷蘭遮。是名墮水。
高上推墮下者,高山、高岸、殿舍、牆壁、深坑,作如是念:「令彼因是死。」死者,波羅夷。
若不即死,後因是死,波羅夷。若不即死,後不因死,偷蘭遮。
遣令道中死者,有比丘知是道中有惡賊、惡獸、飢餓,遣令往至此惡道中,作如是念:「令彼惡道中死。」死者,波羅夷。
若不即死,後因是死,波羅夷。若不即死,後不因死,偷蘭遮。
是名遣令道中死。乃至胎中初得二根者,謂身根、命根。
迦羅羅時,以殺心起方便欲令死,死者,波羅夷。若不即死,後因是死,波羅夷。
若不即死,後不因死,偷蘭遮。佛語諸比丘:「求刀有二種:一者自求,二者教
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0010a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。