漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 2 · 大正藏 0008c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0008c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 2 · 大正藏 0008c
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我的选文

不因死,偷蘭遮。用內非內色者,若比丘以手捉木、瓦、石、刀槊、弓箭。

若木段、白鑞段、鉛錫段打他,作如是念:「令彼因死。」彼因死者,波羅夷。

若不即死,後因是死,亦波羅夷。若不即死,後不因死,偷蘭遮。

復有比丘,不以內色、不以非內色、亦不以內非內色,為殺人故合諸毒藥,若著眼中、耳中、鼻中、口中;若著男女根中、身上、若著瘡中、若著餅肉中、羹飯粥中、若被褥中、大車、小車、臥具、輦輿、步挽車中,作如是念:「令彼因死。」

彼因死者,波羅夷。若不即死,後因是死,亦波羅夷。

若不即死,後不因是死,偷蘭遮。復有比丘,不以內色、不以非內色、亦不以內非內色、亦不以毒藥,為殺人故,作憂多殺、頭多殺、作弶、作羂、作撥、作毘陀羅殺、半毘陀羅殺、斷命殺、墮胎殺、按腹殺、推著火中、推著水中、推著坑中,若遣令去就道中死,乃至胎中初受二根、身根、命根,於中起方便殺。

憂多者,有比丘知是人從此道來,於中先作無煙火坑,以沙土覆上。若心念若口說:「以是人從此道來故,我作是坑。」

是名成憂多。若是人因是死者,比丘得波羅夷。

若不即死,後因是死,亦波羅夷。若不即死,後不因死,偷蘭遮。

若比丘為人作坑,人死者,波羅夷。非人死者,偷蘭遮。

畜生死者亦偷蘭遮。若為非人作坑,非人死者,偷蘭遮。

人死者,突吉羅。畜生墮死,亦突吉羅。

若比丘為畜生作坑,畜生墮死,波夜提。若人墮死,突吉羅。

非人墮死,亦突吉羅。若比丘不定為一事作,諸有來者皆令墮死。

人死者,波羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0008c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。