言了了，則不生他語。是故優波離！比丘應言了了，則不生他語。是故優波離！
比丘應作是知，若此比丘有愛恭敬於我者則應作是知，若此比丘有愛恭敬於我者則應舉罪，無愛有恭敬應舉，無恭敬有愛舉罪，無愛有恭敬應舉，無恭敬有愛應舉，若無愛無恭敬能令捨惡就善應應舉，若無愛無恭敬能令捨惡就善應舉。若無愛無恭敬亦不能令捨惡行舉。若無愛無恭敬亦不能令捨惡行善，而彼有所重比丘尊敬信樂者能令捨善，而彼有所重比丘尊敬信樂者能令捨惡行善應舉。若無愛無恭敬不能令捨惡行善應舉。
若無愛無恭敬不能令捨惡行善，復無有所重比丘尊敬信樂者不惡行善，復無有所重比丘尊敬信樂者不能令捨惡行善。優波離！僧即應都捨置驅能令捨惡行善。優波離！
僧即應都捨置驅棄，語言：『長老！隨汝所去處，彼當為汝作舉、棄，語言：『長老！隨汝所去處，彼當為汝作舉、作憶念、作自言、遮阿㝹婆陀、遮說戒、遮作憶念、作自言、遮阿㝹婆陀、遮說戒、遮自恣。』譬如調馬師惡馬難調，即合韁杙驅自恣。』
譬如調馬師惡馬難調，即合韁杙驅棄。此比丘亦復如是，如是人不應先從其棄。此比丘亦復如是，如是人不應先從其求聽，此即是聽。」佛說如是，優波離聞，歡喜求聽，此即是聽。」
佛說如是，優波離聞，歡喜信樂受持。信樂受持。優波離問佛言：「大德！為比丘起事以幾法？」優波離問佛言：「大德！
為比丘起事以幾法？」佛答言：「為比丘起事以三事：破戒、破見、破佛答言：「為比丘起事以三事：破戒、破見、破威儀。」優波離復問：「以此三事起事，復以幾威儀。」
優波離復問：「以此三事起事，復以幾法為作舉？」佛言：「以三事舉：見、聞、疑。」優波離法為作舉？」佛言：「以三事舉：見、聞、疑。」
優波離復問：「以三事起事，以三法作舉，應內有復問：「以三事起事，以三法作舉，應內有幾法然後舉？」佛言：「內有五法應作舉。」幾法然後舉？」佛言：「內有五法應作舉。」
爾時世尊在跋闍國池水邊，告諸比丘：「汝等爾時世尊在跋闍國池水邊，告諸比丘：「汝等謂我為衣服、飲食、疾病醫藥、床臥具而說法謂我為衣服、飲食、疾病醫藥、床臥具而說法耶？」諸比丘白佛言：「大德！我等不敢生如是耶？」諸比丘白佛言：「大德！
我等不敢生如是意，謂世尊為衣服乃至臥具故而說法。」佛意，謂世尊為衣服乃至臥具故而說法。」佛言：「若不以是，為作何心？」諸比丘答言：「我等言：「若不以是，為作何心？」
諸比丘答言：「我等作如是意：『世尊慈念眾生故，而為說法。』」佛作如是意：『世尊慈念眾生故，而為說法。』」佛言：「汝等若實有如是心者，我所覺悟證知言：「汝等若實有如是心者，我所覺悟證知
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