犯、犯言不犯、輕言重、重言輕、非法說法、犯、犯言不犯、輕言重、重言輕、非法說法、法說非法、非毘尼說毘尼、是毘尼說非毘法說非法、非毘尼說毘尼、是毘尼說非毘尼、非制而制、是制而斷。以此因緣令僧尼、非制而制、是制而斷。以此因緣令僧未生諍事而生諍事、已有諍事而不除未生諍事而生諍事、已有諍事而不除滅。」阿難復問佛言：「大德！以何因緣令僧滅。」
阿難復問佛言：「大德！以何因緣令僧未有諍事而不生諍、已有諍事而得未有諍事而不生諍、已有諍事而得除滅？」佛答阿難。佛告阿難：「有十種除滅？」
佛答阿難。佛告阿難：「有十種諍根應當知之，善作方便令得除滅。何諍根應當知之，善作方便令得除滅。
何等十？」時優波離從坐起，偏露右肩、右等十？」時優波離從坐起，偏露右肩、右膝著地，合掌白佛言：「大德！說言破僧者，齊膝著地，合掌白佛言：「大德！
說言破僧者，齊幾名為破僧？誰破和合僧？」佛答：「十事如上幾名為破僧？誰破和合僧？」
佛答：「十事如上句，以此十事求索伴黨，若教他求，別部說句，以此十事求索伴黨，若教他求，別部說戒、布薩、羯磨，齊是為破僧，名為破和合僧。」戒、布薩、羯磨，齊是為破僧，名為破和合僧。」優波離問和合僧。「有十一語：捨戒、捨佛、優波離問和合僧。
「有十一語：捨戒、捨佛、捨法、捨僧、捨和尚捨、同和尚、捨阿闍梨、捨法、捨僧、捨和尚捨、同和尚、捨阿闍梨、捨同阿闍梨、捨淨行比丘、捨波羅提木叉、捨同阿闍梨、捨淨行比丘、捨波羅提木叉、捨毘尼、捨學事，是為十一。如是十一為捨毘尼、捨學事，是為十一。如是十一為句，乃至非沙門釋子亦如是。」句，乃至非沙門釋子亦如是。」
爾時世尊在不尸城林中，告諸比丘言：「若爾時世尊在不尸城林中，告諸比丘言：「若比丘所在之處，莫鬪諍、共相罵詈、口出刀劍、比丘所在之處，莫鬪諍、共相罵詈、口出刀劍、互求長短，憶之不樂，況能住彼？汝等決定互求長短，憶之不樂，況能住彼？汝等決定應知三法疾滅，應知三法增長。何等三？念應知三法疾滅，應知三法增長。
何等三？念出離、念無瞋恚、念無嫉妬，此三事疾斷滅。出離、念無瞋恚、念無嫉妬，此三事疾斷滅。
何等三法遂增長？貪欲念、瞋恚念、嫉妬念，此何等三法遂增長？貪欲念、瞋恚念、嫉妬念，此三法增長。是故所在之處，若鬪諍、共相罵詈、三法增長。
是故所在之處，若鬪諍、共相罵詈、口出刀劍、互求長短，憶之不樂，況能住口出刀劍、互求長短，憶之不樂，況能住彼？是故汝等，決定應知三法損減、三法增彼？是故汝等，決定應知三法損減、三法增長。若比丘所在之處不共鬪諍。其有長。
若比丘所在之處不共鬪諍。其有鬪諍，二俱不忍，心懷垢穢，互相憎害，增長鬪諍，二俱不忍，心懷垢穢，互相憎害，增長
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