故，以十義為諸比丘制戒：從攝取於僧，故，以十義為諸比丘制戒：從攝取於僧，乃至正法久住，是為十。「有十種人不應禮：乃至正法久住，是為十。「有十種人不應禮：自言犯邊罪、犯比丘尼、賊心受戒、破二道、黃自言犯邊罪、犯比丘尼、賊心受戒、破二道、黃門、殺父、殺母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身門、殺父、殺母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血，是為十。「比丘有十種威儀不應禮：大行血，是為十。
「比丘有十種威儀不應禮：大行時、小行時、若裸身、若剃髮、若說法、若嚼楊枝、時、小行時、若裸身、若剃髮、若說法、若嚼楊枝、若洗口、若飲、若食、若噉菓，是為十。「飲酒有十若洗口、若飲、若食、若噉菓，是為十。「飲酒有十過失：令色惡、少力、眼不明、喜現瞋、失財、增過失：令色惡、少力、眼不明、喜現瞋、失財、增病、起鬪諍、有惡名流布、無智慧、死墮地病、起鬪諍、有惡名流布、無智慧、死墮地獄，是為十。「出家人入王宮至婇女間，有獄，是為十。
「出家人入王宮至婇女間，有十過失：若王與夫人和合時，比丘入宮至十過失：若王與夫人和合時，比丘入宮至婇女間，夫人見比丘笑、比丘見夫人亦笑。婇女間，夫人見比丘笑、比丘見夫人亦笑。王作是意言：『比丘若已作是事、若當作王作是意言：『比丘若已作是事、若當作此。』是出家人入王宮婇女間初過失。復次此。』
是出家人入王宮婇女間初過失。復次若王醉時，與夫人和合不憶，後夫人有若王醉時，與夫人和合不憶，後夫人有娠，王作是意言：『比丘來入宮，是比丘所娠，王作是意言：『比丘來入宮，是比丘所為。』是為第二過失。復次王太子欲反殺王，為。』
是為第二過失。復次王太子欲反殺王，王作是意：『比丘來入我宮內，是其所教。』是王作是意：『比丘來入我宮內，是其所教。』
是第三過失。復次王在內，祕密之言以聞於第三過失。復次王在內，祕密之言以聞於外，王作是念：『比丘來入我宮內，是其所傳。』外，王作是念：『比丘來入我宮內，是其所傳。』
是第四過失。復次王若失寶若似寶，王作是第四過失。復次王若失寶若似寶，王作是意：『比丘來入我宮內，是其取去。』是第五過是意：『比丘來入我宮內，是其取去。』
是第五過失。復次王或以賤人在高位處，外不喜者失。復次王或以賤人在高位處，外不喜者作是言：『比丘入宮，是其所作。』是為第六過作是言：『比丘入宮，是其所作。』
是為第六過失。復次王或以高位者處在下職，外不喜失。復次王或以高位者處在下職，外不喜者作是言：『比丘入宮，是其所作。』是第七過者作是言：『比丘入宮，是其所作。』
是第七過失。復次無事因緣，非時王集四部兵，其不失。復次無事因緣，非時王集四部兵，其不喜者作是言：『比丘入宮，是其所作。』是為第喜者作是言：『比丘入宮，是其所作。』
是為第八過失。復次王或集兵，中路而還，其不喜八過失。復次王或集兵，中路而還，其不喜
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