二十臘若過二十，有是六法應差教授比二十臘若過二十，有是六法應差教授比丘尼。比丘為比丘作疑有六法：若以所生丘尼。比丘為比丘作疑有六法：若以所生年、若以臘數、若以受大戒、若以羯磨、若年、若以臘數、若以受大戒、若以羯磨、若犯、若以法，是為六。有六犯所起處：或有犯犯、若以法，是為六。
有六犯所起處：或有犯由身起非心口、或有犯起於口不以身由身起非心口、或有犯起於口不以身心、或有犯從身口起不以心、或有犯從心、或有犯從身口起不以心、或有犯從身心起非口、或有犯起口心非身、或有身心起非口、或有犯起口心非身、或有犯從身口心起，是為六。鬪諍有六根本，犯從身口心起，是為六。鬪諍有六根本，如《中阿含》說。有六處盜犯波羅夷：若自取、若如《中阿含》說。
有六處盜犯波羅夷：若自取、若指授、若遣使、若重物、以盜心、移離本處，是為指授、若遣使、若重物、以盜心、移離本處，是為六。復有六非：己有想、不暫取想、非親厚想、六。復有六非：己有想、不暫取想、非親厚想、若重物、以盜心、移離本處，是為六。「有七若重物、以盜心、移離本處，是為六。
「有七非法遮說戒：遮無根波羅夷乃至無根惡說，非法遮說戒：遮無根波羅夷乃至無根惡說，是為七。有七犯聚：波羅夷乃至惡說，是為是為七。有七犯聚：波羅夷乃至惡說，是為七。有七種精：青色乃至酪漿色，是為七。有七。
有七種精：青色乃至酪漿色，是為七。有七滅諍：如上戒文中說。有七法名為持律：七滅諍：如上戒文中說。
有七法名為持律：知犯、知不犯、知輕、知重、知有餘、知無餘、知犯、知不犯、知輕、知重、知有餘、知無餘、廣誦二部戒毘尼，是為七。復有七，六句同廣誦二部戒毘尼，是為七。復有七，六句同前，第七句以廣誦毘尼為一句，是為七。復前，第七句以廣誦毘尼為一句，是為七。
復有七，六句同前，第七句以住毘尼不移不有七，六句同前，第七句以住毘尼不移不動為一句，是為七。復有七，六句同前，第動為一句，是為七。復有七，六句同前，第七句以善能滅諍事為一句，是為七。復有七句以善能滅諍事為一句，是為七。
復有七，六句同前，第七句以自識宿命種種所七，六句同前，第七句以自識宿命種種所使為一句，是為七。復有七，六句同前，第使為一句，是為七。復有七，六句同前，第七句以天眼見眾生死此生彼為一句，是七句以天眼見眾生死此生彼為一句，是為七。復有七，六句同前，第七句以漏盡得為七。
復有七，六句同前，第七句以漏盡得無漏、心解脫、慧解脫、現世得果證，我生已盡、梵無漏、心解脫、慧解脫、現世得果證，我生已盡、梵行已立、所作已辦、終不還，此為一句，是為行已立、所作已辦、終不還，此為一句，是為七。有七不恭敬：不敬佛、法、僧、戒、定、父母、善七。有七不恭敬：不敬佛、法、僧、戒、定、父母、善
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