尊。」佛言：「如是守籠那！若大勤精進掉動，尊。」佛言：「如是守籠那！
若大勤精進掉動，若少精進懈怠，應等精進等於諸根。」爾時守若少精進懈怠，應等精進等於諸根。」爾時守籠那聞佛略說教誡已，獨在靜處勤修籠那聞佛略說教誡已，獨在靜處勤修精進，心不放逸，初夜、後夜警意修行助道精進，心不放逸，初夜、後夜警意修行助道之法，所為出家得果不久，無上淨行現世得之法，所為出家得果不久，無上淨行現世得證，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不復受證，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不復受身。知守籠那比丘得阿羅漢道。時守籠那比身。
知守籠那比丘得阿羅漢道。時守籠那比丘得阿羅漢道已，往佛所，頭面禮足在一丘得阿羅漢道已，往佛所，頭面禮足在一面住，白佛言：「若有比丘得阿羅漢，盡諸面住，白佛言：「若有比丘得阿羅漢，盡諸有漏，樂於六處，樂於出離，樂不瞋恚，樂有漏，樂於六處，樂於出離，樂不瞋恚，樂於寂靜，樂盡愛欲，樂盡受陰，樂於無癡。若於寂靜，樂盡愛欲，樂盡受陰，樂於無癡。
若有比丘得羅漢漏盡，樂此六處。世尊！頗有比丘得羅漢漏盡，樂此六處。世尊！
頗有不依於信得出離不？」「不應作如是意：有不依於信得出離不？」「不應作如是意：『不依於信，得羅漢道，盡於有漏，盡欲無『不依於信，得羅漢道，盡於有漏，盡欲無欲、盡恚無恚、盡癡無癡，樂於出離。』」「世尊！頗欲、盡恚無恚、盡癡無癡，樂於出離。』」
「世尊！頗有不依持戒故得樂無恚不？」「不應作如有不依持戒故得樂無恚不？」
「不應作如是意：『不依持戒，得羅漢道，盡於有漏，盡是意：『不依持戒，得羅漢道，盡於有漏，盡愛無愛、盡恚無恚、盡癡無癡，樂於無恚。』」愛無愛、盡恚無恚、盡癡無癡，樂於無恚。』」「世尊！頗有不斷諸利養樂寂靜不？」「不「世尊！
頗有不斷諸利養樂寂靜不？」「不應作如是意：『不斷利養，得羅漢道，盡恚應作如是意：『不斷利養，得羅漢道，盡恚無恚、盡癡無癡、樂於寂靜。彼盡欲無欲、無恚、盡癡無癡、樂於寂靜。
彼盡欲無欲、盡恚無恚、盡癡無癡、愛盡、受陰盡，樂於無盡恚無恚、盡癡無癡、愛盡、受陰盡，樂於無癡。』如是比丘！心解脫有漏眼見多色，慧解癡。』如是比丘！
心解脫有漏眼見多色，慧解脫、心解脫，二俱不染污，識不與色雜，住第脫、心解脫，二俱不染污，識不與色雜，住第四禪，耳鼻舌身意亦如是。」「世尊！由如大石四禪，耳鼻舌身意亦如是。」「世尊！
由如大石山全為一叚不缺無孔不漏。若東方有大山全為一叚不缺無孔不漏。若東方有大疾風雨來，此山不移不可傾動；南西北方疾風雨來，此山不移不可傾動；
南西北方亦復如是。如是世尊！若比丘得阿羅漢道，亦復如是。如是世尊！
若比丘得阿羅漢道，心得解脫盡於有漏，眼見多色，慧解脫、心心得解脫盡於有漏，眼見多色，慧解脫、心
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