言：「父母已聽我出家為道，願佛度我得受言：「父母已聽我出家為道，願佛度我得受大戒。」佛即聽出家受大戒。爾時守籠那父大戒。」佛即聽出家受大戒。
爾時守籠那父母，於兩城中間七處安驛，為守籠那送熱母，於兩城中間七處安驛，為守籠那送熱食及時令到。時守籠那以此食與上座食及時令到。時守籠那以此食與上座已，自入城乞食。其父母聞守籠那以所送已，自入城乞食。
其父母聞守籠那以所送食與諸比丘自乞食，從今已去，止不復食與諸比丘自乞食，從今已去，止不復與送食。爾時守籠那，往溫水河邊尸陀林與送食。爾時守籠那，往溫水河邊尸陀林中住，勤行精進，經行之處血流污地，如屠中住，勤行精進，經行之處血流污地，如屠殺處。時守籠那在靜處思惟，心自念言：「我殺處。
時守籠那在靜處思惟，心自念言：「我今勤行精進，如佛弟子中無有勝我者，今勤行精進，如佛弟子中無有勝我者，我今何故不得無漏解脫？我家中大有財我今何故不得無漏解脫？我家中大有財寶，可自娛樂自恣作福。今寧可捨戒還寶，可自娛樂自恣作福。
今寧可捨戒還家，不復為道。」爾時世尊知其心念，譬如力家，不復為道。」爾時世尊知其心念，譬如力士屈申臂頃，從耆闍崛山至尸陀林中往士屈申臂頃，從耆闍崛山至尸陀林中往經行處，見血污地如屠殺處。世尊知而故經行處，見血污地如屠殺處。
世尊知而故問餘比丘：「此誰經行處？血污地如屠殺處。」問餘比丘：「此誰經行處？血污地如屠殺處。」
諸比丘白佛言：「是守籠那比丘勤行精進，諸比丘白佛言：「是守籠那比丘勤行精進，是其血污地。」佛言：「喚來！」比丘受教，往守籠是其血污地。」佛言：「喚來！」
比丘受教，往守籠那所語言：「世尊喚汝！」守籠那聞佛喚，即那所語言：「世尊喚汝！」守籠那聞佛喚，即往佛所禮佛足却坐一面。佛知而故問：往佛所禮佛足却坐一面。
佛知而故問：「汝於屏處作如是念：『我勤行精進，如佛弟「汝於屏處作如是念：『我勤行精進，如佛弟子中無勝我者，我今何故不得無漏解脫？子中無勝我者，我今何故不得無漏解脫？我家中大有財寶，可自娛樂自恣作福。今我家中大有財寶，可自娛樂自恣作福。
今寧可捨戒還家，不復為道。』耶？」「實爾。世尊！」寧可捨戒還家，不復為道。』耶？」
「實爾。世尊！」
世尊言：「我今問汝，隨意答我。汝在家時，能世尊言：「我今問汝，隨意答我。汝在家時，能彈琴不？」「如是。世尊！在家實能彈琴。」「守籠那！彈琴不？」
「如是。世尊！
在家實能彈琴。」「守籠那！
云何？琴絃若急，音聲好不？」「不也。世尊！」「守籠云何？琴絃若急，音聲好不？」
「不也。世尊！」
「守籠那！云何？琴絃若緩，音聲好不？」「不也。世尊！」「云何那！云何？
琴絃若緩，音聲好不？」「不也。
世尊！」「云何守籠那！琴絃不緩不急，音聲好不？」「如是。世守籠那！
琴絃不緩不急，音聲好不？」「如是。
世
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