日眾僧自恣，我某甲比丘自恣清淨。』第二、第日眾僧自恣，我某甲比丘自恣清淨。』第二、第三亦如是說。若有五人，一人受欲，不得白三亦如是說。
若有五人，一人受欲，不得白差受自恣人。若有四人，不得受第五人差受自恣人。若有四人，不得受第五人欲更互自恣。若有三人，不得受第四欲更互自恣。
若有三人，不得受第四人欲更互自恣。若有二人，不得受第三人欲更互自恣。若有二人，不得受第三人欲更互自恣。若有一人，不得受第二人欲更互自恣。
若有一人，不得受第二人欲心念自恣。」爾時自恣日，眾僧集聚欲自人欲心念自恣。」爾時自恣日，眾僧集聚欲自恣。佛告諸比丘：「寂靜今日眾僧自恣。」餘比恣。
佛告諸比丘：「寂靜今日眾僧自恣。」餘比丘白佛言：「有病比丘不來。」佛言：「聽與自丘白佛言：「有病比丘不來。」
佛言：「聽與自恣，聽囑授自恣。應如是與病人言：『與汝恣，聽囑授自恣。應如是與病人言：『與汝自恣。』若言：『我語汝自恣。』若言：『為我說自恣。』自恣。』
若言：『我語汝自恣。』若言：『為我說自恣。』
若動身與自恣、若廣說自恣，如是名為與若動身與自恣、若廣說自恣，如是名為與自恣。若不動身、若不口言，不成與自恣，自恣。若不動身、若不口言，不成與自恣，應更與自恣。囑授比丘若到病人所，便應更與自恣。
囑授比丘若到病人所，便命過、若出界去、若休道、若至外道所住處、命過、若出界去、若休道、若至外道所住處、若入破僧伴黨、若至戒場上、若明相出、若自若入破僧伴黨、若至戒場上、若明相出、若自言犯邊罪、若犯比丘尼、若賊心入道、若從言犯邊罪、若犯比丘尼、若賊心入道、若從外道中還、若黃門、若殺父母、若殺阿羅漢、外道中還、若黃門、若殺父母、若殺阿羅漢、若破僧、若惡心出佛身血、若是非人、若是若破僧、若惡心出佛身血、若是非人、若是畜生、若二根人、若為他所舉、若滅擯、若應畜生、若二根人、若為他所舉、若滅擯、若應與滅擯者，若與如是人等，不成囑授自與滅擯者，若與如是人等，不成囑授自恣，應更與餘人。若在道中、若至僧中，有恣，應更與餘人。
若在道中、若至僧中，有如是事起，若僧為作不見罪羯磨、若作不如是事起，若僧為作不見罪羯磨、若作不懺悔罪羯磨、若作不捨惡見羯磨，如是不懺悔罪羯磨、若作不捨惡見羯磨，如是不成囑授自恣，應更與餘人。若眠不說、若入成囑授自恣，應更與餘人。若眠不說、若入定、若忘誤、若不故作至自恣處，是為囑授定、若忘誤、若不故作至自恣處，是為囑授自恣。到，若故不說，突吉羅。若能如是作者自恣。
到，若故不說，突吉羅。若能如是作者善，若不能爾者，彼應扶將病比丘去，若善，若不能爾者，彼應扶將病比丘去，若以繩床木床、若合衣舁去，至自恣處。彼比以繩床木床、若合衣舁去，至自恣處。
彼比
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