是謂遮自恣。若遮無根無餘不作者，是謂是謂遮自恣。若遮無根無餘不作者，是謂不遮自恣。若遮有根無餘作者，是謂遮自不遮自恣。
若遮有根無餘作者，是謂遮自恣。未說三語自恣，若遮，是謂不遮自恣。說恣。未說三語自恣，若遮，是謂不遮自恣。
說三語自恣竟，若遮自恣，是謂不遮自恣。當三語自恣竟，若遮自恣，是謂不遮自恣。當三說自恣時，若遮自恣，是謂遮自恣。一說、三說自恣時，若遮自恣，是謂遮自恣。
一說、再說亦如是。遮自恣人，若身業不清淨、口再說亦如是。遮自恣人，若身業不清淨、口業不清淨、意業不清淨、無智不分明、不知業不清淨、意業不清淨、無智不分明、不知問、不能答，餘比丘應語此比丘：『止！長老！不問、不能答，餘比丘應語此比丘：『止！
長老！不須起此鬪諍事，莫用此比丘語。』便應自須起此鬪諍事，莫用此比丘語。』
便應自恣。若遮自恣人身業清淨，口意業不清淨、無恣。若遮自恣人身業清淨，口意業不清淨、無智不分明、不知問、不能答，餘比丘語此比智不分明、不知問、不能答，餘比丘語此比丘：『止！長老！不須起此鬪諍事，莫用此比丘丘：『止！
長老！不須起此鬪諍事，莫用此比丘語。』便應自恣。若遮自恣人，身口業清淨，意語。』
便應自恣。若遮自恣人，身口業清淨，意業不清淨、無智不分明、不知問、不能答，餘業不清淨、無智不分明、不知問、不能答，餘比丘語此比丘：『止！長老！不須起此鬪諍事，比丘語此比丘：『止！
長老！不須起此鬪諍事，莫用此比丘語。』便應自恣。若遮自恣人，身莫用此比丘語。』
便應自恣。若遮自恣人，身口意業清淨，有智分明，能問能答，餘比丘語口意業清淨，有智分明，能問能答，餘比丘語此比丘言：『汝以何事故，遮此比丘自恣此比丘言：『汝以何事故，遮此比丘自恣耶？為以犯戒故遮、破見故遮、破威儀故耶？
為以犯戒故遮、破見故遮、破威儀故遮耶？』若答言：『以犯戒故遮。』應問：『犯何等遮耶？』若答言：『以犯戒故遮。』
應問：『犯何等戒？』若言犯波羅夷、若僧殘、偷蘭遮，是謂犯戒？』若言犯波羅夷、若僧殘、偷蘭遮，是謂犯戒。若言：『不以破戒故遮，以破見故遮。』應戒。
若言：『不以破戒故遮，以破見故遮。』應問：『云何破見？』若言：『六十二見、諸邪見。』是謂問：『云何破見？』
若言：『六十二見、諸邪見。』是謂破見。若言：『不以破見，以破威儀故遮。』應問：破見。
若言：『不以破見，以破威儀故遮。』應問：『云何破威儀？』若言：『犯波逸提、波羅提提舍尼、『云何破威儀？』
若言：『犯波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅、惡說。』是謂破威儀。復應更問：『以何突吉羅、惡說。』是謂破威儀。
復應更問：『以何事故遮他自恣耶？為以見故聞故疑故耶？』事故遮他自恣耶？為以見故聞故疑故耶？』
若言：『見故。』應問：『見何事？云何見？汝何因若言：『見故。』應問：『見何事？
云何見？汝何因故見？彼比丘復以何因緣使汝見耶？汝故見？
彼比丘復以何因緣使汝見耶？汝
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