丘作如是念：『我曹扶將病比丘，或能增病、丘作如是念：『我曹扶將病比丘，或能增病、或能死。』眾僧應盡來至病人所作羯磨自或能死。』眾僧應盡來至病人所作羯磨自恣。若有多比丘病集在一處者善，若不能恣。
若有多比丘病集在一處者善，若不能者，諸比丘應出界外作羯磨自恣，不應別者，諸比丘應出界外作羯磨自恣，不應別眾自恣。」爾時有比丘，受囑授自恣便命眾自恣。」爾時有比丘，受囑授自恣便命過、若休道、若至戒場上、若至明相出，諸比過、若休道、若至戒場上、若至明相出，諸比丘自念：「為失囑授自恣不？」佛言：「失。」爾時有丘自念：「為失囑授自恣不？」
佛言：「失。」爾時有比丘，囑授自恣，二道斷、賊虎狼師子難、水比丘，囑授自恣，二道斷、賊虎狼師子難、水大漲、界內道斷不得往出界外持囑授大漲、界內道斷不得往出界外持囑授自恣來。諸比丘作如是念：「不失囑授自恣自恣來。
諸比丘作如是念：「不失囑授自恣不？」佛言：「不失。自今已去受囑授自恣比丘，不？」佛言：「不失。
自今已去受囑授自恣比丘，若有命難淨行難，界內無道，聽從界外持若有命難淨行難，界內無道，聽從界外持囑授自恣來，我說不失囑授自恣。」諸比丘囑授自恣來，我說不失囑授自恣。」諸比丘受一人囑授自恣，畏慎不敢復受，即白佛，受一人囑授自恣，畏慎不敢復受，即白佛，佛言：「聽受。」時比丘受二人囑授自恣，畏慎佛言：「聽受。」
時比丘受二人囑授自恣，畏慎不敢復受，即白佛，佛言：「聽受。」時比丘受不敢復受，即白佛，佛言：「聽受。」時比丘受三人囑授自恣，畏慎不敢受四人囑授自三人囑授自恣，畏慎不敢受四人囑授自恣，即白佛，佛言：「聽受，乃至隨能憶字多少恣，即白佛，佛言：「聽受，乃至隨能憶字多少應受。若憶字盡應說字、若不憶字應說應受。
若憶字盡應說字、若不憶字應說姓、若說相貌、若言我受眾多比丘囑授自姓、若說相貌、若言我受眾多比丘囑授自恣。」彼如法僧事與欲說自恣，年少比丘不知恣。」彼如法僧事與欲說自恣，年少比丘不知自恣，告諸比丘。諸比丘白佛，佛言：「自今已自恣，告諸比丘。
諸比丘白佛，佛言：「自今已去，應和尚阿闍梨教詔，若教憙忘不憶，去，應和尚阿闍梨教詔，若教憙忘不憶，應使授自恣者教詔。若故復忘，應共句句應使授自恣者教詔。若故復忘，應共句句說。」若比丘受囑授自恣已，有事起，諸比丘說。」
若比丘受囑授自恣已，有事起，諸比丘白佛，佛言：「自今已去，聽更轉與餘人，應白佛，佛言：「自今已去，聽更轉與餘人，應如是與：『我為眾多比丘受囑授自恣，我今如是與：『我為眾多比丘受囑授自恣，我今有事，為彼與欲，并復自與欲，如法僧事與有事，為彼與欲，并復自與欲，如法僧事與欲說自恣。』」彼比丘與欲竟事還息，彼畏慎：「我欲說自恣。』」彼比丘與欲竟事還息，彼畏慎：「我
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