僧未與作共住而隨順。諸比丘尼語言：「此僧未與作共住而隨順。諸比丘尼語言：「此比丘，僧與作舉，如法如律、如佛所教，不順比丘，僧與作舉，如法如律、如佛所教，不順從、不懺悔，僧未與作共住，汝莫隨順，可從、不懺悔，僧未與作共住，汝莫隨順，可捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨語者捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」
若隨語者善；不隨語者，當作白。白已當復語言：「妹！善；不隨語者，當作白。
白已當復語言：「妹！當知我白已，餘有羯磨在，汝捨此事，莫當知我白已，餘有羯磨在，汝捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨語者善；不隨語為僧所舉更犯重罪。」
若隨語者善；不隨語者，當作初羯磨。作初羯磨已，當語言：「妹！我者，當作初羯磨。
作初羯磨已，當語言：「妹！我已與汝作白初羯磨竟，餘有二羯磨在。汝已與汝作白初羯磨竟，餘有二羯磨在。
汝可捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨可捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨語者善；不隨語者，當作第二羯磨。作第語者善；
不隨語者，當作第二羯磨。作第二羯磨已，當復語言：「妹知不？我已作白二二羯磨已，當復語言：「妹知不？
我已作白二羯磨竟，餘有一羯磨在，汝捨此事，莫為羯磨竟，餘有一羯磨在，汝捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨語者善；不隨語僧所舉更犯重罪。」若隨語者善；
不隨語者，作第三羯磨竟，波羅夷。白二羯磨竟捨者，作第三羯磨竟，波羅夷。白二羯磨竟捨者，三偷蘭遮。白一羯磨竟捨者，二偷蘭遮。白者，三偷蘭遮。
白一羯磨竟捨者，二偷蘭遮。白竟捨者，一偷蘭遮。若作白未竟捨者，突吉羅。竟捨者，一偷蘭遮。
若作白未竟捨者，突吉羅。若未白前隨順所舉比丘者，一切突吉羅。若若未白前隨順所舉比丘者，一切突吉羅。
若僧為隨舉比丘尼作呵責時，有比丘教言：僧為隨舉比丘尼作呵責時，有比丘教言：「汝莫捨。」若僧與作呵責，偷蘭遮。若不呵責，「汝莫捨。」若僧與作呵責，偷蘭遮。
若不呵責，突吉羅。若比丘尼語言：「莫捨。」若僧與呵責，突吉羅。若比丘尼語言：「莫捨。」
若僧與呵責，偷蘭遮。若不呵責，突吉羅。除比丘、比丘尼，偷蘭遮。若不呵責，突吉羅。
除比丘、比丘尼，餘人教：「莫捨。」呵責不呵責，一切突吉羅。比丘，餘人教：「莫捨。」呵責不呵責，一切突吉羅。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，初諫時捨，非法別眾、非法和合為犯。不犯者，初諫時捨，非法別眾、非法和合眾、法別眾、似法別眾、似法和合眾、異法異眾、法別眾、似法別眾、似法和合眾、異法異毘尼異佛所教，一切未作呵責前，不犯。毘尼異佛所教，一切未作呵責前，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
下页续读