所知，自歎譽言：『我得過人法，入聖智勝法，所知，自歎譽言：『我得過人法，入聖智勝法，我知是，我見是。』後於異時，若問、若不問，我知是，我見是。』後於異時，若問、若不問，欲求清淨故作如是言：『諸大姊！我實不知欲求清淨故作如是言：『諸大姊！
我實不知不見，而言我知我見，虛誑妄語。』除增上慢，不見，而言我知我見，虛誑妄語。』除增上慢，是比丘尼波羅夷，不共住。」是比丘尼波羅夷，不共住。」
爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時有大爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時有大豪貴長者，名大善鹿樂，顏貌端政，偷羅難陀豪貴長者，名大善鹿樂，顏貌端政，偷羅難陀比丘尼亦顏貌端政。長者鹿樂繫心於偷羅比丘尼亦顏貌端政。
長者鹿樂繫心於偷羅難陀所，偷羅難陀亦繫心於長者所。後於異難陀所，偷羅難陀亦繫心於長者所。後於異時，為偷羅難陀故，請諸比丘尼及偷羅難時，為偷羅難陀故，請諸比丘尼及偷羅難陀設食，即於其夜辦具種種飲食，清旦往陀設食，即於其夜辦具種種飲食，清旦往白時到。偷羅難陀知長者為己故請僧，彼白時到。
偷羅難陀知長者為己故請僧，彼即自住寺不往。諸比丘尼到時著衣持鉢即自住寺不往。諸比丘尼到時著衣持鉢詣長者家就坐已，時長者遍觀尼眾詣長者家就坐已，時長者遍觀尼眾不見偷羅難陀，即問：「偷羅難陀何處而不不見偷羅難陀，即問：「偷羅難陀何處而不來耶？」答言：「在寺不來。」於是長者疾疾行食來耶？」
答言：「在寺不來。」於是長者疾疾行食已，即往寺中至偷羅難陀所。偷羅難陀遙已，即往寺中至偷羅難陀所。
偷羅難陀遙見長者來即臥床上，長者前問：「阿姨何所見長者來即臥床上，長者前問：「阿姨何所患苦？」答言：「無所患苦，我所欲者而彼不欲。」患苦？」答言：「無所患苦，我所欲者而彼不欲。」
彼言：「我欲非不欲。」時長者即前抱臥以手摩彼言：「我欲非不欲。」時長者即前抱臥以手摩捉嗚，長者還坐問言：「阿姨所須何物？」答言：捉嗚，長者還坐問言：「阿姨所須何物？」
答言：「我欲得酸棗。」長者言：「欲得者明日當送。」時「我欲得酸棗。」長者言：「欲得者明日當送。」
時有守房小沙彌尼，見作如此事，諸尼食還有守房小沙彌尼，見作如此事，諸尼食還已具向說之。比丘尼眾聞，中有少欲知足、行已具向說之。比丘尼眾聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比丘尼言：「云何汝與長者作如此事耶？」諸比丘尼言：「云何汝與長者作如此事耶？」
諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊即丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊即以此因緣集比丘僧，以無數方便呵責偷以此因緣集比丘僧，以無數方便呵責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門
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