生中有不能變化者，為說過五六語，一切突生中有不能變化者，為說過五六語，一切突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，吉羅。比丘尼，波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若五六語，有知突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若五六語，有知男子前過說；若無有知男子前，授優婆夷五男子前過說；若無有知男子前，授優婆夷五戒，及說五戒法，與八關齋法，說八齋法，及戒，及說五戒法，與八關齋法，說八齋法，及說八聖道法，為說十不善法，十善法及女說八聖道法，為說十不善法，十善法及女人問義，如是無有知男子應答，若不解得人問義，如是無有知男子應答，若不解得廣為說。若戲笑語、疾疾語、獨語夢中語、欲廣為說。
若戲笑語、疾疾語、獨語夢中語、欲說此乃說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，說此乃說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在曠野城。時六群比丘與佛修爾時佛在曠野城。時六群比丘與佛修治講堂，遶堂周匝自掘地。時諸長者見譏嫌治講堂，遶堂周匝自掘地。
時諸長者見譏嫌言：「沙門釋子不知慚恥斷他命根，外自言：「沙門釋子不知慚恥斷他命根，外自稱言：『我知正法。』如今觀之有何正法？而自稱言：『我知正法。』如今觀之有何正法？
而自掘地斷他命根。」諸比丘聞，其中有少欲知掘地斷他命根。」諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌六群比丘言：「云何為佛修治講堂自掘地，使諸長丘言：「云何為佛修治講堂自掘地，使諸長者譏嫌耶？」諸比丘即往世尊所，頭面禮足者譏嫌耶？」
諸比丘即往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以無數方便呵責六群比丘：「汝所為非，非以無數方便呵責六群比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何自掘地使諸長者譏嫌耶？」世尊應為。
云何自掘地使諸長者譏嫌耶？」世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘自手掘地，波逸提。」戒者當如是說：若比丘自手掘地，波逸提。」
如是世尊與比丘結戒。爾時六群比丘修如是世尊與比丘結戒。爾時六群比丘修治講堂教人掘地言：「掘是、置是。」時諸長者治講堂教人掘地言：「掘是、置是。」
時諸長者見已譏嫌：「云何沙門釋子不知慚愧，教人見已譏嫌：「云何沙門釋子不知慚愧，教人
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