是阿蘭若乃至坐禪人。喻罵者，汝似阿練若是阿蘭若乃至坐禪人。喻罵者，汝似阿練若乃至坐禪人。自比罵者，我非是阿練若，乃乃至坐禪人。
自比罵者，我非是阿練若，乃至我非坐禪人。若比丘說善法，面罵、人喻至我非坐禪人。若比丘說善法，面罵、人喻罵、自比罵，說而了了者，突吉羅；說不了了者，罵、自比罵，說而了了者，突吉羅；
說不了了者，亦突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙亦突吉羅。比丘尼，波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，相利故說、彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，相利故說、為法故說、為律故說、為教授故說、為親為法故說、為律故說、為教授故說、為親友故說、或戲笑故說、或因語次失口說、或友故說、或戲笑故說、或因語次失口說、或在獨處說、或於夢中語、或欲說此而誤在獨處說、或於夢中語、或欲說此而誤說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群比丘傳彼此語，傳此屏語向彼說，傳彼比丘傳彼此語，傳此屏語向彼說，傳彼屏語向此說，如是不息，遂至眾中未有鬪屏語向此說，如是不息，遂至眾中未有鬪事而生鬪事，已有鬪事而不滅。諸比丘各事而生鬪事，已有鬪事而不滅。
諸比丘各作是念：「眾僧以何因緣，本無鬪諍而有作是念：「眾僧以何因緣，本無鬪諍而有此諍，已有諍事而不能滅耶？」諸比丘自此諍，已有諍事而不能滅耶？」諸比丘自知此六群比丘傳彼此語，遂至僧中鬪諍，知此六群比丘傳彼此語，遂至僧中鬪諍，先未有諍事而生諍事，已有諍事而不能先未有諍事而生諍事，已有諍事而不能滅。時眾中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知滅。
時眾中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘言：「云何汝等傳彼慚愧者，呵責六群比丘言：「云何汝等傳彼此語，遂至僧中先未有諍事而生諍事，已此語，遂至僧中先未有諍事而生諍事，已有諍事而不能滅？」諸比丘往至世尊所，頭面有諍事而不能滅？」諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「云何以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「云何汝等傳彼此語，遂至僧中先未有諍事而汝等傳彼此語，遂至僧中先未有諍事而生諍事，已有諍事而不滅耶？」爾時世尊以生諍事，已有諍事而不滅耶？」爾時世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「汝無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「汝等當聽，古昔有兩惡獸為伴，一名善牙師等當聽，古昔有兩惡獸為伴，一名善牙師
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