成捨，突吉羅。若欲捨與僧者，應往僧中，偏成捨，突吉羅。若欲捨與僧者，應往僧中，偏露右肩、右膝著地、禮上座，胡跪合掌作如露右肩、右膝著地、禮上座，胡跪合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，知是物已許是白：「大德僧聽！
我某甲比丘，知是物已許僧而自入己，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺僧而自入己，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人白已然後受懺，當作如是白：悔。
前受懺人白已然後受懺，當作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，知是物已許僧而自「大德僧聽！此某甲比丘，知是物已許僧而自入己，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，入己，犯捨墮，今捨與僧。
若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」白已然後受懺，我受某甲比丘懺。白如是。」
白已然後受懺，當語彼人言：「自責汝心。」彼比丘答言：「爾。」僧當語彼人言：「自責汝心。」彼比丘答言：「爾。」
僧即應還彼比丘所捨物，應作白二羯磨與。即應還彼比丘所捨物，應作白二羯磨與。眾中當差堪能羯磨人如上，作如是白：「大眾中當差堪能羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，知是物已許僧而自入德僧聽！
此某甲比丘，知是物已許僧而自入己，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，還己，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，還彼比丘所捨物。白如是。」「大德僧聽！此某甲比彼比丘所捨物。
白如是。」「大德僧聽！
此某甲比丘。知是物已許僧求自入己。犯捨墮，今捨丘。知是物已許僧求自入己。
犯捨墮，今捨與僧。僧今還彼比丘所捨物。誰諸長老忍與僧。僧今還彼比丘所捨物。
誰諸長老忍僧還彼比丘所捨物者默然，誰不忍者說。」僧還彼比丘所捨物者默然，誰不忍者說。」「僧已忍還彼比丘所捨物竟，僧忍，默然故，「僧已忍還彼比丘所捨物竟，僧忍，默然故，是事如是持。」若捨與竟，不還彼比丘所捨是事如是持。」
若捨與竟，不還彼比丘所捨物者，突吉羅。若教人莫還者，突吉羅。若轉物者，突吉羅。若教人莫還者，突吉羅。
若轉作淨施、若遣與人、若受作三衣、若作波利作淨施、若遣與人、若受作三衣、若作波利迦羅衣、若數數用，一切突吉羅。比丘尼，尼薩迦羅衣、若數數用，一切突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是耆波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若不知、若已許作不許想、謂為犯。
不犯者，若不知、若已許作不許想、若許少勸令與多、若許少人勸與多人、欲若許少勸令與多、若許少人勸與多人、欲許惡勸與好者、或戲笑語、若誤語、或獨許惡勸與好者、或戲笑語、若誤語、或獨處語、或夢中語、欲說此乃說彼，無犯。處語、或夢中語、欲說此乃說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
下页续读