生酥、蜜、石蜜，聽諸比丘服，當食當藥如食飯生酥、蜜、石蜜，聽諸比丘服，當食當藥如食飯乾飯不令麁現。』是故聽服五種藥，若比丘乾飯不令麁現。』是故聽服五種藥，若比丘病因緣時應服。」時諸比丘得肥美食，若得病因緣時應服。」
時諸比丘得肥美食，若得肉、肉羹不能及時而食，況得此五種藥而肉、肉羹不能及時而食，況得此五種藥而能及時食。畜藥雖多病復不差，形體枯燥能及時食。畜藥雖多病復不差，形體枯燥又生惡瘡。時世尊知而故問阿難：「此諸比丘又生惡瘡。
時世尊知而故問阿難：「此諸比丘何故形體枯燥又生惡瘡？」阿難白佛言：「此諸何故形體枯燥又生惡瘡？」阿難白佛言：「此諸病比丘得好肥美食，得肉、肉羹不能及時病比丘得好肥美食，得肉、肉羹不能及時食，況能隨時服五種藥。畜藥雖眾多，病食，況能隨時服五種藥。
畜藥雖眾多，病亦不差，是故形體枯燥又生惡瘡。」佛告阿亦不差，是故形體枯燥又生惡瘡。」佛告阿難：「自今已去聽諸比丘時、非時，有病因緣，服難：「自今已去聽諸比丘時、非時，有病因緣，服此五種藥。」時諸病比丘得肥美飯食，得肉、此五種藥。」
時諸病比丘得肥美飯食，得肉、肉羹不能及時食，盡與看病人。看病人足肉羹不能及時食，盡與看病人。看病人足食已，不食便棄之，眾烏諍食鳴喚。爾時世食已，不食便棄之，眾烏諍食鳴喚。
爾時世尊知而故問阿難：「眾烏何故鳴喚？」阿難白佛尊知而故問阿難：「眾烏何故鳴喚？」阿難白佛言：「諸病比丘得肥美飲食，得肉、肉羹，不能言：「諸病比丘得肥美飲食，得肉、肉羹，不能及時食，盡與看病人。看病人足食已，不食及時食，盡與看病人。
看病人足食已，不食便棄之，眾烏諍食是故鳴喚。」佛告阿難：「自便棄之，眾烏諍食是故鳴喚。」佛告阿難：「自今已去聽諸病人食殘，看病人足食、不足食今已去聽諸病人食殘，看病人足食、不足食自恣食之。」時諸比丘朝受小食已，入村乞自恣食之。」
時諸比丘朝受小食已，入村乞食。足食已，還僧伽藍中，以朝所受食與諸食。足食已，還僧伽藍中，以朝所受食與諸比丘。諸比丘足食已，不食便棄之，眾烏諍比丘。
諸比丘足食已，不食便棄之，眾烏諍食鳴喚。時世尊知而故問阿難：「眾烏何故鳴食鳴喚。時世尊知而故問阿難：「眾烏何故鳴喚？」阿難具以上因緣說之，是故眾烏鳴喚。喚？」
阿難具以上因緣說之，是故眾烏鳴喚。佛告阿難：「自今已去，若受早起小食已、若足佛告阿難：「自今已去，若受早起小食已、若足食已，聽作餘食法食。作餘食法者，言：『大德！食已，聽作餘食法食。
作餘食法者，言：『大德！我足食已，汝看是知是。』是為作餘食法。彼我足食已，汝看是知是。』
是為作餘食法。彼應語言：『止汝貪心。』應作如是餘食法食。」應語言：『止汝貪心。』
應作如是餘食法食。」。爾時尊者舍。
爾時尊者舍
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