捨與僧。若僧時到僧忍聽，還此某甲比丘捨與僧。若僧時到僧忍聽，還此某甲比丘衣。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘得急施衣。
白如是。」「大德僧聽！
此某甲比丘得急施衣，過前過後犯捨墮，今捨與僧。僧今還此衣，過前過後犯捨墮，今捨與僧。僧今還此比丘衣。誰諸長老忍僧還此某甲比丘衣比丘衣。
誰諸長老忍僧還此某甲比丘衣者默然，誰不忍者說。」「僧已忍還此某甲比者默然，誰不忍者說。」「僧已忍還此某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」僧中捨丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」
僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。若教言：「莫還。」者，突吉衣竟，不還者，突吉羅。若教言：「莫還。」
者，突吉羅。若轉作淨施、若受作三衣及餘衣、若遣羅。若轉作淨施、若受作三衣及餘衣、若遣與人、若數數著，一切突吉羅。比丘尼，尼薩與人、若數數著，一切突吉羅。
比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，得急施衣，不過前、不過謂為犯。不犯者，得急施衣，不過前、不過後，不犯。若為賊奪衣、若失衣、若燒衣、若漂後，不犯。
若為賊奪衣、若失衣、若燒衣、若漂衣，過前不犯。作奪想、失想、燒想、漂想，有衣，過前不犯。作奪想、失想、燒想、漂想，有嶮難道路不通，多諸賊盜、惡獸難、若河水嶮難道路不通，多諸賊盜、惡獸難、若河水大漲、王者所執繫閉、命難、梵行難，若彼受大漲、王者所執繫閉、命難、梵行難，若彼受寄比丘或死、或出行、或捨戒、或賊劫、或為惡寄比丘或死、或出行、或捨戒、或賊劫、或為惡獸所害、或為水漂，過後無犯。無犯者，最初獸所害、或為水漂，過後無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。諸比丘夏爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
諸比丘夏安居訖，後迦提一月滿在阿蘭若處住。時安居訖，後迦提一月滿在阿蘭若處住。時多有賊劫奪比丘衣鉢、坐具、針筒、什物，兼打多有賊劫奪比丘衣鉢、坐具、針筒、什物，兼打撲諸比丘。諸比丘畏賊，皆來趣祇桓精舍聚撲諸比丘。
諸比丘畏賊，皆來趣祇桓精舍聚住。爾時世尊知而故問阿難：「此諸比丘何住。爾時世尊知而故問阿難：「此諸比丘何故來趣祇桓精舍聚住耶？」阿難白佛言：「諸故來趣祇桓精舍聚住耶？」
阿難白佛言：「諸比丘夏安居訖，後迦提一月滿在阿蘭若處比丘夏安居訖，後迦提一月滿在阿蘭若處住，為賊劫奪衣鉢、坐具、針筒、什物，又打撲諸住，為賊劫奪衣鉢、坐具、針筒、什物，又打撲諸比丘諸，比丘畏怖故皆來趣祇桓精舍住。」佛比丘諸，比丘畏怖故皆來趣祇桓精舍住。」佛告阿難：「自今已去聽諸比丘在阿蘭若有告阿難：「自今已去聽諸比丘在阿蘭若有疑多恐懼處住。在如是阿蘭若處住，比丘欲疑多恐懼處住。
在如是阿蘭若處住，比丘欲
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