比丘分。佛言：「不應分，隨上座次與。若不遍比丘分。佛言：「不應分，隨上座次與。
若不遍當憶行次，若更得衣以次行令遍。」彼持當憶行次，若更得衣以次行令遍。」彼持貴價衣隨次與，佛言：「不應爾，應從上座次貴價衣隨次與，佛言：「不應爾，應從上座次問。若不須者，然後隨次與。若不遍，應取僧問。
若不須者，然後隨次與。若不遍，應取僧中可分衣與令遍。」時六群比丘聞佛聽比中可分衣與令遍。」
時六群比丘聞佛聽比丘得畜雨浴衣，即一切時春夏冬常求雨浴丘得畜雨浴衣，即一切時春夏冬常求雨浴衣，不捨雨衣便持餘用，現有雨衣猶裸形衣，不捨雨衣便持餘用，現有雨衣猶裸形而浴。時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、而浴。時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「如來雖樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「如來雖聽比丘得畜雨浴衣，云何春夏冬常求雨聽比丘得畜雨浴衣，云何春夏冬常求雨浴衣，不捨雨衣便持餘用，現有雨衣猶裸浴衣，不捨雨衣便持餘用，現有雨衣猶裸形而浴？」時諸比丘呵責已，往世尊所頭面形而浴？」
時諸比丘呵責已，往世尊所頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何春夏冬常求雨浴隨順行，所不應為。
云何春夏冬常求雨浴衣？」以無數方便訶責已，告諸比丘：「此癡人！衣？」以無數方便訶責已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，如是說：若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，半月應用浴。若比丘過一月前求雨浴衣，過半月應用浴。
若比丘過一月前求雨浴衣，過半月前用浴，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。雨半月前用浴，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。
雨衣者，比丘用雨中浴。衣者，有十種，如上。彼衣者，比丘用雨中浴。衣者，有十種，如上。
彼比丘三月十六日應求雨浴衣，四月一日應比丘三月十六日應求雨浴衣，四月一日應用。若比丘三月十六日前求雨衣，四月一日用。若比丘三月十六日前求雨衣，四月一日前用者，尼薩耆波逸提。此尼薩耆當捨與僧、前用者，尼薩耆波逸提。
此尼薩耆當捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。若欲捨與僧時，應往僧中，偏露捨，突吉羅。
若欲捨與僧時，應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作
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