等自念：『未知當得還不？欲如先法夏安等自念：『未知當得還不？欲如先法夏安居訖，飯食眾僧并施衣。』今者亦欲設食并居訖，飯食眾僧并施衣。』
今者亦欲設食并施衣。」時諸比丘以是事往白佛，佛言：「自今施衣。」時諸比丘以是事往白佛，佛言：「自今已去聽諸比丘受急施衣。諸比丘若知是急已去聽諸比丘受急施衣。
諸比丘若知是急施衣應受。自今已去與比丘結戒，集十句施衣應受。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘十日未竟夏三月，諸比丘得急施衣，比丘十日未竟夏三月，諸比丘得急施衣，比丘知是急施衣當受，受已乃至衣時應比丘知是急施衣當受，受已乃至衣時應畜。若過畜者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。急畜。
若過畜者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。
急施衣者，若受便得、不受便失。衣者，有十施衣者，若受便得、不受便失。衣者，有十種，如上。衣時者，自恣竟，不受迦絺那衣種，如上。
衣時者，自恣竟，不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，自恣十日在，若比一月，受迦絺那衣五月，自恣十日在，若比丘得急施衣，知是急施衣應受，受已即十丘得急施衣，知是急施衣應受，受已即十日應畜，到自恣竟。不受迦絺那衣一月，日應畜，到自恣竟。不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，若自恣有九日在，比丘受迦絺那衣五月，若自恣有九日在，比丘得急施衣，比丘知是急施衣應受，受已即得急施衣，比丘知是急施衣應受，受已即九日應畜，到自恣竟。不受迦絺那衣一月，九日應畜，到自恣竟。
不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，更增一日，若自恣八日受迦絺那衣五月，更增一日，若自恣八日在，比丘得急施衣，比丘知是急施衣應受，在，比丘得急施衣，比丘知是急施衣應受，受已即八日應畜，到自恣竟。不受迦絺那受已即八日應畜，到自恣竟。不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，更增二日，若自衣一月，受迦絺那衣五月，更增二日，若自恣七日在，比丘得急施衣，比丘知是急施恣七日在，比丘得急施衣，比丘知是急施衣應受，受已即七日應畜，到自恣竟。不衣應受，受已即七日應畜，到自恣竟。
不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，更增受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，更增三日，若自恣六日在，比丘得急施衣，比丘三日，若自恣六日在，比丘得急施衣，比丘知是急施衣應受，受已即六日應畜，到自知是急施衣應受，受已即六日應畜，到自恣竟。不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五恣竟。不受迦絺那衣一月，受迦絺那衣五月，更增四日，若自恣五日在，比丘得急施月，更增四日，若自恣五日在，比丘得急施衣，比丘知是急施衣應受，受已即五日應衣，比丘知是急施衣應受，受已即五日應
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