留衣，三衣中若一一衣得留置舍內。」爾時留衣，三衣中若一一衣得留置舍內。」爾時六群比丘聞佛聽阿蘭若處有疑恐懼處六群比丘聞佛聽阿蘭若處有疑恐懼處住，在如是處住欲留衣，三衣中若一一衣住，在如是處住欲留衣，三衣中若一一衣留置舍內。即便留衣置舍內，囑親友比丘留置舍內。
即便留衣置舍內，囑親友比丘已出行。後親友比丘出衣日中曬，諸比丘見已出行。後親友比丘出衣日中曬，諸比丘見已，自相謂言：「世尊制戒，聽比丘畜三衣不已，自相謂言：「世尊制戒，聽比丘畜三衣不得長，此是誰衣耶？」彼比丘言：「六群比丘與得長，此是誰衣耶？」
彼比丘言：「六群比丘與我知識親友，留衣在此出人間遊行，是故我知識親友，留衣在此出人間遊行，是故我等為曬衣。」時諸比丘聞已，其中有少欲知我等為曬衣。」時諸比丘聞已，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘言：「云何世尊聽諸比丘在阿蘭若處，有丘言：「云何世尊聽諸比丘在阿蘭若處，有疑恐懼處住，於三衣中留一一衣著舍內。疑恐懼處住，於三衣中留一一衣著舍內。
汝等云何今多寄衣知識親友，人間遊行而汝等云何今多寄衣知識親友，人間遊行而離衣宿？」時諸比丘往至世尊所，頭面禮足離衣宿？」時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊即以在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊即以此因緣集比丘僧，訶責六群比丘：「汝所為此因緣集比丘僧，訶責六群比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，六群比丘！我聽諸比丘在所不應為。云何，六群比丘！
我聽諸比丘在阿蘭若有疑恐懼處住，比丘在如是處住，阿蘭若有疑恐懼處住，比丘在如是處住，三衣中留一一衣著舍內。汝等云何今多三衣中留一一衣著舍內。汝等云何今多寄衣親友，人間遊行離衣宿？」爾時世尊以寄衣親友，人間遊行離衣宿？」
爾時世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去，與比丘結戒，集十句義乃至正法久已去，與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘夏三月住，欲說戒者當如是說：若比丘夏三月竟，後迦提一月滿，在阿蘭若有疑恐懼處竟，後迦提一月滿，在阿蘭若有疑恐懼處住，比丘在如是處住，三衣中欲留一一衣住，比丘在如是處住，三衣中欲留一一衣置舍內。諸比丘有因緣，離衣宿乃至六夜。置舍內。諸比丘有因緣，離衣宿乃至六夜。
若過者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。阿蘭若若過者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。
阿蘭若
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