乃至三諫，僧伽婆尸沙。乃至三諫，僧伽婆尸沙。「若比丘尼，瞋恚欲捨戒，作是言：『我捨佛、捨法、「若比丘尼，瞋恚欲捨戒，作是言：『我捨佛、捨法、捨僧，捨說、捨共住、共食，捨經論、捨沙門尼釋捨僧，捨說、捨共住、共食，捨經論、捨沙門尼釋種，用是沙門尼釋種為？餘更有勝處，我於種，用是沙門尼釋種為？
餘更有勝處，我於彼中修梵行。』諸比丘尼應諫是比丘尼言：『阿彼中修梵行。』諸比丘尼應諫是比丘尼言：『阿梨耶！莫瞋恚捨戒作是言：「我捨佛乃至捨梨耶！
莫瞋恚捨戒作是言：「我捨佛乃至捨沙門尼釋種。」捨佛者不善。』諸比丘尼如是諫沙門尼釋種。」捨佛者不善。』
諸比丘尼如是諫時故堅持不捨者，應第二、第三諫，捨是事時故堅持不捨者，應第二、第三諫，捨是事好；若不捨是法，乃至三諫，僧伽婆尸沙。」好；若不捨是法，乃至三諫，僧伽婆尸沙。」
「諸阿梨耶！已說十九僧伽婆尸沙法，十一初「諸阿梨耶！已說十九僧伽婆尸沙法，十一初罪、八乃至三諫。若比丘尼犯一一罪，半月罪、八乃至三諫。
若比丘尼犯一一罪，半月二部眾中行摩那埵，次到阿浮呵那二十眾、二部眾中行摩那埵，次到阿浮呵那二十眾、二部僧中應出罪，稱可眾人意。二十人中二部僧中應出罪，稱可眾人意。二十人中若少一人，此比丘尼不名出罪，諸比丘比若少一人，此比丘尼不名出罪，諸比丘比丘尼應呵責，是名時。今問諸阿梨耶！是中丘尼應呵責，是名時。
今問諸阿梨耶！是中清淨不？」第二、第三亦如是問。「諸阿梨耶！是中清淨不？」
第二、第三亦如是問。「諸阿梨耶！
是中清淨，默然故，是事如是持。」清淨，默然故，是事如是持。」「諸阿梨耶！是三十尼薩耆波夜提法，半月半「諸阿梨耶！
是三十尼薩耆波夜提法，半月半月波羅提木叉中說。月波羅提木叉中說。「若比丘尼，衣已竟，迦絺那衣已捨，若得長「若比丘尼，衣已竟，迦絺那衣已捨，若得長衣得至十日畜。若過者，尼薩耆波夜提。衣得至十日畜。
若過者，尼薩耆波夜提。「若比丘尼，衣已竟，迦絺那衣已捨，五衣中「若比丘尼，衣已竟，迦絺那衣已捨，五衣中若離一一衣餘處一宿，除僧羯磨，尼薩耆若離一一衣餘處一宿，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。波夜提。
「若比丘尼，衣已竟，迦絺那衣已捨，若得非時「若比丘尼，衣已竟，迦絺那衣已捨，若得非時衣，比丘尼若須應取疾作衣受，若不足者衣，比丘尼若須應取疾作衣受，若不足者有望處，為滿故聽一月畜；若過畜者，足不有望處，為滿故聽一月畜；若過畜者，足不足，尼薩耆波夜提。足，尼薩耆波夜提。
「若比丘尼，自手捉生色、似色，若使人捉舉染「若比丘尼，自手捉生色、似色，若使人捉舉染
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