丘尼波羅夷，不應共住。丘尼波羅夷，不應共住。「若比丘尼，知比丘犯重罪不向人說，是比「若比丘尼，知比丘犯重罪不向人說，是比丘尼若離處、若死、若罷道，後作是言：『我先知丘尼若離處、若死、若罷道，後作是言：『我先知是比丘尼犯重罪。』不向人說、不欲令他知，是比丘尼犯重罪。』
不向人說、不欲令他知，是比丘尼波羅夷，不應共住。是比丘尼波羅夷，不應共住。「若比丘尼，知僧和合如法、如比尼與比丘作「若比丘尼，知僧和合如法、如比尼與比丘作舉羯磨，未作如法而隨順。諸比丘尼應諫是舉羯磨，未作如法而隨順。
諸比丘尼應諫是比丘尼：『阿梨耶！是比丘，僧和合如法、如比比丘尼：『阿梨耶！是比丘，僧和合如法、如比尼，作舉羯磨，未作如法莫隨順。』是比丘尼，諸尼，作舉羯磨，未作如法莫隨順。』
是比丘尼，諸比丘尼諫時作是語：『我不隨順，誰當隨順？』諸比丘尼諫時作是語：『我不隨順，誰當隨順？』諸比丘尼如是第二、第三諫，捨是事好；若不捨比丘尼如是第二、第三諫，捨是事好；
若不捨者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」「諸阿梨耶！已說八波羅夷法，若比丘尼犯「諸阿梨耶！
已說八波羅夷法，若比丘尼犯一一法，是比丘尼不應共住。如前，後亦如一一法，是比丘尼不應共住。如前，後亦如是。比丘尼得波羅夷罪，不應共住。今問諸阿是。
比丘尼得波羅夷罪，不應共住。今問諸阿梨耶是中清淨不？」第二、第三亦如是問。「諸阿梨耶是中清淨不？」
第二、第三亦如是問。「諸阿梨耶！是中清淨，默然故，是事如是持。」梨耶！
是中清淨，默然故，是事如是持。」「諸阿梨耶！是十九僧伽婆尸沙法，半月半月「諸阿梨耶！
是十九僧伽婆尸沙法，半月半月波羅提木叉中說。「若比丘尼，受使行和波羅提木叉中說。「若比丘尼，受使行和合男女，若取婦、若私通，乃至須臾頃，是法合男女，若取婦、若私通，乃至須臾頃，是法初罪僧伽婆尸沙。初罪僧伽婆尸沙。
「若比丘尼，瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘尼「若比丘尼，瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘尼以無根波羅夷法謗，欲破彼比丘尼淨行。彼以無根波羅夷法謗，欲破彼比丘尼淨行。彼於後時若檢校、若不檢校，便作是言：『是事無於後時若檢校、若不檢校，便作是言：『是事無根，我住瞋恨故作是語。』是法初罪僧伽婆尸根，我住瞋恨故作是語。』
是法初罪僧伽婆尸沙。沙。「若比丘尼，瞋恨不喜故，以異分中小小事非「若比丘尼，瞋恨不喜故，以異分中小小事非波羅夷比丘尼以波羅夷法謗，欲破彼梵波羅夷比丘尼以波羅夷法謗，欲破彼梵行。彼於後時若檢校、若不檢校，以異分中行。
彼於後時若檢校、若不檢校，以異分中
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