以此命過。」彼比丘聞已歡喜，佛復為說種種以此命過。」彼比丘聞已歡喜，佛復為說種種妙法，遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。佛以是妙法，遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。
佛以是事集比丘僧，問阿難：「某房比丘，何以無人看？」事集比丘僧，問阿難：「某房比丘，何以無人看？」阿難具以事答，佛語阿難：「汝等所作非法！比阿難具以事答，佛語阿難：「汝等所作非法！
比丘無有父母，自不相看，誰看汝等？今聽諸比丘無有父母，自不相看，誰看汝等？今聽諸比丘看病人。」諸比丘不知誰應看病，以是白佛。丘看病人。」
諸比丘不知誰應看病，以是白佛。佛言：「弟子應看和尚，和尚應看弟子。阿闍佛言：「弟子應看和尚，和尚應看弟子。
阿闍梨，同和尚、阿闍梨亦如是。」有客來比丘病，無梨，同和尚、阿闍梨亦如是。」有客來比丘病，無和尚、阿闍梨，亦無同師，無有看者。諸比丘不和尚、阿闍梨，亦無同師，無有看者。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「應先勸一人看之，若知云何，以是白佛。佛言：「應先勸一人看之，若無此人，應日日次第差一人，若不肯，如法治。」無此人，應日日次第差一人，若不肯，如法治。」
時諸比丘競往看視，惱亂病者。以是白佛，佛時諸比丘競往看視，惱亂病者。以是白佛，佛言：「不應爾！應兩三人往，為料理病所宜事。」時言：「不應爾！
應兩三人往，為料理病所宜事。」時看病人求藥艱難，而病人不肯服，妨廢行道。看病人求藥艱難，而病人不肯服，妨廢行道。
以是白佛，佛言：「病人有五事難看：不能節量以是白佛，佛言：「病人有五事難看：不能節量食，不肯服病所宜藥，不肯向看病人說病狀食，不肯服病所宜藥，不肯向看病人說病狀貌，不從看病人教，不能恒觀無常。有五事貌，不從看病人教，不能恒觀無常。有五事不能看病：不知病所宜藥；不能得隨病食；不不能看病：不知病所宜藥；
不能得隨病食；不能為病人說法，示教利喜；惡厭病人屎尿涕能為病人說法，示教利喜；
惡厭病人屎尿涕唾；為利故看，不以慈心。」有諸看病人，或為病唾；為利故看，不以慈心。」
有諸看病人，或為病人、或為私，行去後病人命過，餘人得其衣鉢。人、或為私，行去後病人命過，餘人得其衣鉢。以是白佛，佛言：「不應趣與人，應與究竟看病以是白佛，佛言：「不應趣與人，應與究竟看病者。」有一比丘病，看病人多。諸比丘不知幾人者。」
有一比丘病，看病人多。諸比丘不知幾人應得衣，以是白佛。佛言：「若比丘命過，應與二應得衣，以是白佛。
佛言：「若比丘命過，應與二人衣：比丘、沙彌。雖父母、兄弟，亦不應與。若比人衣：比丘、沙彌。雖父母、兄弟，亦不應與。
若比丘尼命過，應與三人衣：比丘尼、式叉摩那、沙丘尼命過，應與三人衣：比丘尼、式叉摩那、沙彌尼。」有諸比丘分看病沙彌物，與沙彌三分彌尼。」有諸比丘分看病沙彌物，與沙彌三分之一。以是白佛，佛言：「應等分與。」有命過比之一。
以是白佛，佛言：「應等分與。」有命過比丘，先以衣淨施諸比丘，諸比丘不肯還。以丘，先以衣淨施諸比丘，諸比丘不肯還。
以
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