丘，比丘尼應分。丘，比丘尼應分。若有比丘尼住處，非安居時得施比丘尼僧若有比丘尼住處，非安居時得施比丘尼僧衣，若無比丘尼，比丘應分。衣，若無比丘尼，比丘應分。
若有比丘住處，非安居時比丘命過，無比丘，若有比丘住處，非安居時比丘命過，無比丘，比丘尼應分。若有比丘尼住處，非安居時比比丘尼應分。若有比丘尼住處，非安居時比丘尼命過，無比丘尼，比丘應分。安居時得施丘尼命過，無比丘尼，比丘應分。
安居時得施皆亦如是。皆亦如是。有一外道弟子於佛法律中出家，其諸親族有一外道弟子於佛法律中出家，其諸親族咸作是言：「云何捨我阿羅漢道，於沙門釋子咸作是言：「云何捨我阿羅漢道，於沙門釋子中出家？當還取之！」復作是言：「彼若聞者，或能中出家？
當還取之！」復作是言：「彼若聞者，或能逃避。沙門釋子不破安居，爾時往取必得無逃避。
沙門釋子不破安居，爾時往取必得無疑。」彼比丘聞，不知云何，以是白佛。佛言：「聽疑。」彼比丘聞，不知云何，以是白佛。
佛言：「聽破安居去。」彼比丘便從一住處至一住處，不破安居去。」彼比丘便從一住處至一住處，不知應於何處受安居施分，以是白佛。佛言：「若知應於何處受安居施分，以是白佛。
佛言：「若住日多處，應於彼受分。」有二比丘共在道行，住日多處，應於彼受分。」有二比丘共在道行，一比丘病，一比丘看之，彼遂命過。看病比丘一比丘病，一比丘看之，彼遂命過。
看病比丘持其衣鉢來至佛所，以是白佛。佛以是事集持其衣鉢來至佛所，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「看病甚難，今聽以三衣比丘僧，告諸比丘：「看病甚難，今聽以三衣鉢白二羯磨與之。」一比丘唱言：「大德僧聽！某鉢白二羯磨與之。」
一比丘唱言：「大德僧聽！某甲比丘命過，三衣鉢現在僧應分，今以與看甲比丘命過，三衣鉢現在僧應分，今以與看病人。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！某病人。
若僧時到僧忍聽。白如是。」
「大德僧聽！某甲比丘命過，三衣鉢現在僧應分，今以與看甲比丘命過，三衣鉢現在僧應分，今以與看病人。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧已病人。
誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。
僧已與某甲比丘衣鉢竟；僧忍，默然故。是事如是與某甲比丘衣鉢竟；僧忍，默然故。
是事如是持。」持。」有一比丘嬾惰，初不佐助眾事，亦不給侍和有一比丘嬾惰，初不佐助眾事，亦不給侍和尚、阿闍梨，得病無人看視，屎尿污身，不淨臭尚、阿闍梨，得病無人看視，屎尿污身，不淨臭穢。佛按行房見，自為洗浴，浣濯其衣，除去不穢。
佛按行房見，自為洗浴，浣濯其衣，除去不淨，扶臥床上，在邊安慰：「汝莫恐怖！汝今終不淨，扶臥床上，在邊安慰：「汝莫恐怖！汝今終不
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