對面施僧，是名現前僧得施。安居僧得施者：對面施僧，是名現前僧得施。安居僧得施者：施主言：『施此安居僧。』是名安居僧得施。二部施主言：『施此安居僧。』
是名安居僧得施。二部僧得施者：施主施二部僧，若比丘多、比丘尼僧得施者：施主施二部僧，若比丘多、比丘尼少，若比丘尼多、比丘少，皆應中分；若有比少，若比丘尼多、比丘少，皆應中分；
若有比丘、無比丘尼，比丘應盡分；若有比丘尼、無比丘、無比丘尼，比丘應盡分；若有比丘尼、無比丘，比丘尼應盡分；是名二部僧得施。教得施丘，比丘尼應盡分；
是名二部僧得施。教得施者：施主教僧作如是如是用，若共分，是名教者：施主教僧作如是如是用，若共分，是名教得施。人得施者：施主言：『我施某甲。』是名人得得施。
人得施者：施主言：『我施某甲。』是名人得施。「復有五種得施：施佛及僧、施佛及比丘尼施。
「復有五種得施：施佛及僧、施佛及比丘尼僧、施佛及二部僧、為人施、僧長請施。」僧、施佛及二部僧、為人施、僧長請施。」有一沙彌命過。諸比丘不知云何處分其物，有一沙彌命過。
諸比丘不知云何處分其物，以是白佛。佛言：「若生時已與人，應與之；若生以是白佛。佛言：「若生時已與人，應與之；
若生時不已與人，現前僧應分。」有一少知識比丘時不已與人，現前僧應分。」有一少知識比丘命過，有上下衣及非衣。諸比丘不知云何，以命過，有上下衣及非衣。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「若生時不已與人，現前僧應分；是白佛。佛言：「若生時不已與人，現前僧應分；
若生時已與人，而未持去者，僧應白二羯磨若生時已與人，而未持去者，僧應白二羯磨與之。」一比丘唱言：「大德僧聽！某甲比丘於與之。」一比丘唱言：「大德僧聽！
某甲比丘於此命過，生存時所有，若衣、若非衣，現在僧此命過，生存時所有，若衣、若非衣，現在僧應分，今與某甲。若僧時到僧忍聽。白如是。」應分，今與某甲。若僧時到僧忍聽。
白如是。」「大德僧聽！某甲比丘於此命過，生存時所有，「大德僧聽！
某甲比丘於此命過，生存時所有，若衣、若非衣，現在僧應分，今與某甲。誰諸長若衣、若非衣，現在僧應分，今與某甲。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧已與某甲衣竟。僧老忍，默然；
若不忍者，說。僧已與某甲衣竟。
僧忍，默然故。是事如是持。」有一多知識比丘，為忍，默然故。是事如是持。」
有一多知識比丘，為國王、大臣、眾人所供養，命過其物甚多。諸比國王、大臣、眾人所供養，命過其物甚多。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「若生時先已與丘不知云何，以是白佛。
佛言：「若生時先已與人，應白二羯磨與。若生時不已與人，有可人，應白二羯磨與。若生時不已與人，有可分、不可分者，若婆那衣、蘇摩衣、劫貝衣、拘攝分、不可分者，若婆那衣、蘇摩衣、劫貝衣、拘攝毛長五指、若僧伽梨、優多羅僧、安陀會、若下毛長五指、若僧伽梨、優多羅僧、安陀會、若下衣、若舍勒、若單敷、若襯身衣、若被、若坐具，若衣、若舍勒、若單敷、若襯身衣、若被、若坐具，若
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